100 Fabricated Hadith by Sheikh Faisal April 3, 2012

The Holy Prophet (peace be upon him) said: “He who tells a lie on me intentionally, let him take his seat in the Hellfire” (Bukhari Volume 1, No 107). Whenever a person quotes a fabricated hadith knowingly, he or she is guilty of lying on the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him). Fabricated ahadith stunt the spiritual growth of the Muslim Ummah. This book is a compilation and refutation of one hundred of the most famous and lethal fabricated ahadith in the Muslim world today.

Kita semua tahu bahawa banyak hadith-hadith yang tidak sahih yang digunakan oleh kebanyakan dari kita. Kita senang-senang jer bacakan hadith untuk membolehkan kita melakukan sesuatu perkara tanpa kita pasti samada ianya adalah sahih ataupun tidak. Keburukannya adalah apa yang kita lakukan ada tidak benar, dan berkemungkinan besar bukan datang dari Nabi sendiri. Ini kita kena pastikan.

Bidang hadith ini telah lama dipelajari dan dikaji oleh ulama-ulama yang meluangkan begitu banyak masa untuk datang dengan ilmu-ilmu y

 

ang benar. Kalau dibandingkan dengan apa yang telah mereka lakukan, maka amat senanglah kerja kita sekarang. Kita hanya perlu baca sahaja. Tidak perlu lagi mengkaji. Itu pun susah untuk manusia melakukankannya.

Antara hadith-hadith menarik yang kita selalu bacakan dan rupanya adalah tidak sahih dalam ilmu hadith adalah:

- Ali adalah pintu ilmu

- perbezaan pendapat antara umatku adalah rahmat

- carilah ilmu sampai ke negeri china

- anak haram tidak boleh masuk syurga

- siapa yang main catur adalah berdosa. sebenarnya tidak.

- berdosa untuk bercerai

- mencintai negara adalah sebahagian dari iman

- tidak ada keberkatan kalau bermusafir hari jumaat

- balik dari jihad yang kecil kepada jihad yang besar. iaitu melawan nafsu.

Semoga kita semua selamat dari mengamalkan hadith hadith yang salah ataupun lemah.

The Secret Diary of Adrian Mole, Aged 13¾ April 3, 2012

The Secret Diary of Adrian Mole, Aged 13¾ is the first book in the Adrian Mole series of comedic fiction, written by Sue Townsend. The book is written in adiary style, and focuses on the worries and regrets of a teenager who believes himself to be an intellectual. The story is in 1981 and 1982, and in the background it refers to some of the historic world events of the time, such as the Falklands War and the wedding of Prince Charles and Lady Diana as well as the birth of Prince William. Mole is also a fierce critic of prime minister Margaret Thatcher, listing her as one of his worst enemies.

looks like something drawn by Adrian himself

Apart from the humorous events described in the diary, a lot of the book’s humour originates from the unreliable narration of Mole, who naïvely, yet confidently, misinterprets events around him.

I’ve read this book while I was young, way young, while in secondary school if I’m not mistaken. I believe it’s because of this book that I decided to have a journal/diary of mine. I thought that I could be as funny as him, I guess. I eventually just wrote a journal. Guess that I would go back to check on the journal and remembering what I did on what day. Never once did I open back my diaries. It is still around though. Though I hope that nobody ever reads it, though. It would the end of me.

This is the first book of the series of the Adrian Mole and I intend to read the whole series. It was funny then, it is still funny now.

Black Swan March 26, 2012

okay, so I like dance movie. but I have to clarify that ballet is not one of em. I can’t see what’s the fuss with this movie. I know that it has won oscars and stuff like that. Clearly it shows how shallow my movie skills are. Am I so darf that I would be only able to enjoy movie with pure adrenaline actions? Not very intellectual of me.

This movie is about a character which so into ballet that when she got the part of the main character of the play called ‘Black Swan’, she just go bonkers. I mean, this is the time that she needs to shine, but she clearly cannot handle it. I mean, I can understand that she wants that badly. Cause if not, she would just be the other girls which just danced around her, and no one would notice, unless of course, if you made a mistake and not in sync with all the other girls that danced JUST like you! To think that people would only notice you if you made mistake and not the other way around.

So I read that Natalie Portman danced herself, most of time, so kudos to her. She looked good dancing. Winona Ryder on the other hand, probably has lost lustre, because she just got small part only. And not very nice part at that.

Nina has an overbearing mom which dotted on her. She wants to know everything that Nina does. She was a dancer before but she didn’t made it because she had Nina. So she transferred the dreams and her focus on dancing to Nina. Life as ballet dancer is so not nice at all. It’s all dance, dance and dance. And all the preparation that needed to be done. I hope those that are doing it, really loves doing it.

Natalie looks scary in this picture

Surah Dhuha (93) March 24, 2012

Ada tempoh Nabi tidak mendapat wahyu. Musyrikin mekah mengejek mengatakan tuhan muhammad telah meninggalkannya. Surah ini menegaskan bahawa tidaklah Allah melupakan Nabi.

1. Allah bersumpah dgn waktu Dhuha. Satu waktu pagi yg mengenangkan di mana manusia mula untuk memulakan kehidupan dan kerja mereka. Allah membezakan dgn masa yg akan disebut selepas ini iaitu malam yg bening. Ada duality di dalam siang dan malam. Kiri dan kanan dan sebagainya.

2. Dan malam apabila ia senyap sunyi. Menandakan period di mana Nabi tidak mendapat wahyu. Ianya seperti malam. Disebut siang dulu menandakan wahyu diturunkan dan malam apabila wahyu berhenti seketika.

3. Dan Tuhanmu tidak meninggalkan kamu dan tidak membencimu. Wadda seperti tawaf wida’ adalah bermakna mengucapkan selamat tinggal. Tidak seperti yg dikatakan oleh orang kafir bahawa Allah telah meninggalkan Nabi dgn tidak menurunkan wahyu lagi.
Mana mungkin allah membenci Nabi. Allah sayangkan Nabi dan sahabat sahabat Nabi.

4. Dan sesungguhnya kesudahan untukmu adalah lebih baik dari permulaannya. Ia mungkin bermaksud akhirat ataupun kesudahan perjuangan Nabi. Di permulaan dakwah Nabi adalah amat berat. Pengikutnya tidak ramai. Tapi nanti Allah mengatakan bahawa ianya akan menjadi lebih mudah.
Akhirat untuk Nabi adalah juga paling baik untuk Nabi. Nabi akan mendapat makam mahmudah dan akan diberikan telaga kauthar dan lain lain lagi.

5. Dan sesungguhnya Tuhanmu akan memberikan kepadamu sehingga kamu akan berpuas hati. Pada masa itu Nabi dan para sahabat sedang menghadapi cubaan dan dugaan dan Allah ingin memberitahu kepada Nabi bahawa dia akan mendapat kebaikan. Selalunya Allah apabila Dia menceritakan tentang masa hadapan, Dia akan memberikan penekanan.

Perkataan yu’teeka bermaksud pemberian yang amat banyak sekali. Dan Allah tidak menjelaskan apa yang akan diberikan. Bermakna ianya adalah limitless. Dia boleh bagi apa-apa sahaja. Dia adalah Tuhan, jadi apa sahaja Dia nak beri, Dia boleh beri. Apakah yang akan diberikan? Antaranya adalah Allah akan memberikan Nabi memberikan syafaah kepada umatnya nanti. Tapi nanti akan ada dua syafaah. Satu kepada mereka yang ummah yang mengikutinya. Diberikan syafaah untuk beroleh kebaikan. Dan satu lagi adalah against mereka yang meninggalkan ajarannya.

Dan banyak lagi pemberian yang Allah boleh beri lagi kepada Nabi. Lagi satu adalah maqam Mahmoodah. Dan telaga al Kauthar. Dan sahabat yang mengikutinya. Dan ikhwannya nanti. Iaitu mereka yang di zaman hadapan yang walaupun tidak melihat nabi, tapi mengikuti ajarannya.

6. Bukankah Dia mendapati engkau yatim piatu, lalu Ia memberikan perlindungan? Allah kata dia akan berikan nikmat kepada Nabi, sebagaimana Dia telah memberikan perlindungan kepada baginda semasa baginda menjadi yatim piatu. Iaitu diberikan Abu Talib untuk memberi perlindungan. Jadi walaupun yang membantu Nabi adalah seorang manusia, tapi sebenarnya Allahlah jua yang mendorong mereka untuk memberi bantuan.

Yatim selalu disebut di dalam quran. Mereka adalah lemah kerana tidak ada orang yang menjaga dan support mereka. Dalam ayat ini, Allah tidak menggunakan perkataan ‘ka’ merujuk kepada Nabi sahaja. Jadi maknanya adalah luas. Jadi ia juga merujuk kepada orang-orang yatim yang lain. Kita disuruh untuk memberikan pertolongan kepada anak-anak yatim sebagaimana Allah telah memberikan pertolongan kepada Nabi dahulu.

7. Dan didapatiNya engkau mencari-cari, lalu Dia memberikan hidayah? Literally bermakna lost, tapi sebagai nabi dan nabi-nabi lain, mereka bukanlah melakukan dosa-dosa syirik. Nabi tidak pernah menyembah berhala. Dan mereka sudahpun mempunyai nilai-nilai yang mulia walaupun mereka belum lagi menerima wahyu.

Nabi Muhammad tidak puas hati dengan perbuatan kaumnya yang menyembah berhala dan melakukan shirk itu. Maka baginda tercari-cari dan bertahanud untuk mendapatkan apakah pengajaran yang sebenar. Allah telah memberikan hidayah kepada baginda. Tetapi ayat yang digunakan hanya fahaada. Tidak restrictive. Jadi ianya boleh jadi Allah memberi hidayah kepada nabi, dan melalui Nabi, manusia lain pun mendapat hidayah juga daripada Allah menerusi baginda.

8. Dan didapatiNya kamu miskin, lalu Dia memberikan kekayaan. self sufficient. Pendapat ulama bagaimana Allah memberikan kekayaan kepada baginda adalah dengan Khadijah. Khadijah kaya, jadi dapat membantu baginda. Dengan kekayaan yang Allah berikan kepada baginda itu juga, telah mengkayakan orang lain juga.

9. Oleh itu, adapun anak yatim janganlah engkau malukan mereka. Taqhar bermaksud overpowering mereka dan kemudian memalukan mereka. Perlulah kita ingat bahawa Nabi Muhammad dulu adalah juga seorang anak yatim. Kita tahu bagaimana payahnya kalau seorang anak yatim itu. Betapa mereka memerlukan bantuan.

10. Dan adapun orang yang meminta maka janganlah engkau tengking herdik mereka. Meminta itu boleh jadi bantuan dari segi pengetahuan ataupun makanan juga. Tanhar dari perkataan Nahr iaitu sungai. Apabila kita mengherdik orang lain, ianya adalah seperti air sungai yang menerjah seseorang. Janganlah begitu. Kepada Nabi pun Allah suruh buat macam tu, apatah lagi kita ini.

11. Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebutkan. Pendapat yang mengatakan bahawa nikmat yang diberi oleh Allah itu adalah pengetahuan, kenabian dan ajaran islam itu. Maka hendaklah Nabi menyampaikannya kepada umat yang lain. Ini kerana Allah tidak menyebut nikmat apakah yang dimaksudkan dalam ayat ini. Maka ianya mungkin bermaksud Allah memasukkan semua nikmat yang Allah berikan dalam ayat ini.

Waktu solat awal dah akhir March 24, 2012

Assalamualaikum,

Nabi pernah bersabda, lebih kurang bunyi begini: “kalaulah tidak menyusahkan umatku, aku mahu mereka untuk melewatkan solat isya’ mereka sehingga ke akhir waktunya.” Nabi suka kalau kita solat isya’ di akhir waktunya. Tapi Nabi tidak mahu mewajibkannya, seperti juga Nabi suka kalau kita bersugi setiap kali hendak solat, tapi Nabi tidak mahu suruh kita buat secara arahan, kerana ditakuti akan menyusahkan umatnya. Jadi walaupun tidak wajib, tapi ianya adalah sunnat untuk bersugi.

Tidak pasti apa kebaikan untuk solat isya’ di akhir waktu itu. Tidak pula diberitahu kepada saya. Cuma saya nak cerita tentang bilakah akhir waktu isya’ itu? Adakah betul-betul sebelum waktu subuh? Adakah ada lagi waktu isya’ kalau sudah pukul 3 pagi, 5 pagi dan sebagainya? Kerana itulah tanggapan kebanyakan orang. Mereka sangkakan, selagi tak masuk waktu solat subuh, ada lagi waktu isya’.

Kalau begitulah pendapat yang benar, maka waktu subuh adalah sebelum waktu zuhurlah kalau begitu kan? Maka bolehlah kita solat subuh pukul 11 pagi? Begitu? Tentulah tidak. Tiada lagi saya jumpa orang yang berpandangan begitu. Walaupun saya pernah dengar cerita tentang seorang professor bangsa asing yang berpandangan demikian.

Di dalam Jami’ Tirmidhi, telah disebutkan tentang satu hadis Nabi:

Sayyidina Ibn Abbas (RA) reported that the Prophet (SAW) said, “Jibril led me in Salah twice near Bayt Allah. The first time, we offered the Salah of Zuhr when the shadow was like the thong of a shoe. Then, we offered Asr when the shadow of everything was equal to it, and maghrib after sunset when the fasting man takes if tar (breaks his fast), and Isha when the twilight disappeared, and fair when one who fasts is forbidden food and drink. The second time, we offerred Zuhr when the shadow of everything was like it in length at the time of Asr on the previous day. Then we offered the Asr when the shadow of everything was twice as long. We prayed Maghrib at the same time as the previous day; we prayed Isha when one-third of the night was over and Fajr when the earth was well-lit. Then Jibril turned to me and said; “0 Muhammad! This was the time observed by Prophets (SAW) before you, and the time (of five Salah) is between these two times.”

Maka, dari hadis ini, kita dapat tahu bahawa Jibrail datang berjumpa Nabi menceritakan tentang waktu solat sebanyak dua kali. Hari pertama, Jibrail datang menunjukkan awal waktu solat. Dan hari kedua, Jibrail datang lagi menceritakan akhir waktu solat. Jadi, waktu solat adalah antara keduanya.

Jadi, bilakah hujung sepertiga malam itu, iaitu akhir solat Isya’? Mari kita buat kiraan:

Katakanlah waktu malam adalah dari pukul 7.30pm ke pukul 5.30am. Jadi malam adalah 10 jam;

sepertiga adalah 10 jam dibahagi 3 iaitu 3.3 jam (10/3=3.3).

jadi, hujung satu pertiga malam adalah 7.30pm + 3.3 jam = lebih kurang 11pm! Atau banyak pendapat lain kata tengah malam.

Jadi waktu isya’ sebenarnya adalah hanya sampai pukul 13 malam sahaja. Jadi janganlah di lewatkan solat isya’ itu. Cuma Kalau tertidur dan bangun pukul 3 pagi, bolehlah solat juga waktu itu. Sebab Kalau tertidur, dimaafkan.

Allahu a’lam.

Hatyai trip March 23, 2012

alhamdulillah, seminggu yang lepas, aku telah pergi ke thailand, specifically hatyai untuk bercuti dengan isteri dan kawan-kawan. ini bukanlah kali pertama aku pergi thailand tapi ini kali pertama ke Hatyai. dan kali ni bukan naik flight, tapi drive!
perghh, aku ni bukannya suka nak drive jauh-jauh, tapi bila member ajak road trip kali ni, macam best la pulak. rasa nak ada adventure sikit. hehe.
jadi sekarang ni cuti sekolah, jadi dia bawak dgn anak-anak dia sekali. mula kami pergi tiga kereta, tapi satu kereta sampai ke kedah sahaja.

sebab cuti sekolah, jalan kat highway punyalah jem gila babas! nak bawak laju sangat pun tak boleh. dan sebab banyak sangat kereta, tahap kejagaan kena lebih sikit. kami sampai nak accident. sebab jalan sesak, ada yang kena berhent mengejut. sekali tu kereta kat belakang macam tak sempat nak brek. sampai berasap dah kereta dia. punyalah risau masa tu. memang tak boleh nak buat apa. tunggu je kereta tu nak langgar bontot kereta aku. tapi alhamdulillah, dia sempat brek kat saat-saat akhir. lutut aku dah jadi jelly dah masa tu!

kami berhenti ke penang dulu. sebab jauh sangat kalau nak terus ke thailand. dan kami pun memang nak jalan-jalan kat penang dulu. kami stay kat satu boutique hotel nama dia Muntri Mews. hotel ni dulunya adalah kandang kuda. jadi kami memang duduk dalam bilik yang dulunya adalah tempat kuda tidur! tapi owner dah buat cantik-cantik sampai takdelah lagi kesan kuda tuh. dulu jalan di situ adalah tempat orang kaya duduk sampai ada kandang kuda tempat mereka simpan kuda mereka.

memang best hotel tu. Kalau ada kelapangan, saya cadangkan tinggal kat sana. bilik hotel kecil tapi nicely done by the owner. memang fun tinggal kat situ. nak pergi makan pun jalan jer. tak payah bawak kereta pun.

dan kalau di penang tu, makan yang paling best adalah makan nasi kandar dan yang berkenaan dengan kari lah! apa lagi. memang orang penang ni kalau bab kari ni memang pandai tul. tapi kenalah cari tempat yang betul. ada sekali dulu kami pergi, bila tak kena tempat yang betul tu, memang tak puas hati. yerlah, bila kami dari KL ni datang ke penang, memanglah nak cari tempat makan yang best.

malam lepas makan kat kedai nasi kandar, makan sup ekor, kami berdua jalan-jalan pekan penang naik beca. tak pernah lagi rasanya aku naik beca ni. tapi kalau jalan malam-malam naik beca ni best betul. bayar 30 ringgit selama sejam memang berbaloi. tambah pulak dapat pakcik beca yang pandai cerita. tambah pulak pakcik ni berpengalaman berlakon dalam filem Papadom lakonan Afdlin Shauki dulu. filem tu pulak memang best. so macam pengalaman yang best lagi bila dibawa jalan-jalan macam tu. pemandangan penang waktu malam adalah best sekali. cuaca yang nyaman dan jalan slow-slow di pekan penang yang selalunya kita akan bawak laju-laju kalau bawak kereta.

esoknya kami makan kat kedai roti canai dengan kari kambing power!

and the journey continues to thailand….
kami gerak sampai ke perlis. sebelum masuk sempadan, kena singgah di one stop center untuk isi borang nak masuk thailand dan beli insurans kereta. aku doa janganlah ada apa-apa masalah kalau kat sana. kita bukannya tahu undang-undang kat sana. buatnya takleh nak balik malaysia ke kan ke payah tu!

kat sempadan tu adalah lambat sikit nak masuk sebab kena register kat imegresen. panjanglah beratur sebab ramai orang keluar masuk thailand ni. pulak tu, bila sampai time aku nak chop passport, rupanya mamat yang keje kat situ sibuk pilih movie kat notebook dia dah sempat tengok sikit notebook dia. appalah punya orang. orang ramai beratur, dia bole layan movie dulu.

pertama sekali aku perasan masa kat sempadan tu, orang yang jual jagung bukan sahaja jagung biasa, tapi ada pulak jagung warna macam batik. pelik betul jagung tu aku tengok. dan kerana aku memang hantu jagung, kenalah aku try sikit makan. sebenarnya rasa dia tidak sesedap jagung warna biasa tu. rasa dia lemak, bukan manis.

kami berhenti makan dulu di sempadan. makanan sememangnya sedap. kita selalu makan makanan panas tomyam kan? haa yang ni memang yang original punya.

dari sempadan nak ke hatyai lebih kurang dalam 50 km jer. jangan tak sesak sebab tak banyak kereka ke sana. perjalanan lancar. banyak lalu perkampungan kecil kecil sahaja. tak banyak pekan besar kat sana. nampak macam backward sikit. tidak semaju kampung-kampung kita aku rasa. mungkin sebab kami tak banyak lalu pekan besar gamaknya.

bila dah sampai hatyai, barulah rasa bandar besar. sebenarnya kami tak sangka hatyai macam tu punya besar. kami ingat pekan kecil jer. tapi banyak kedai dan macam-macam ada kat sana. ramai betul orang jalan-jalan dan berniaga kat sana. hotel dan tempat penginapan pun banyak.

hotel kami tidaklah semewah mana. takat boleh tinggal jer. nama hotel Grand Plaza. sebab semalam baru tinggal kat Muntri Mews mulalah eksen nak hotel yang best lagi. tapi mungkin sebab cuti sekolah kat malaysia, ramai rakyat malaysia datang bercuti ke sini. aku pun baru tahu rupanya ramailah rakyat malaysia suka pergi ke sana. sekali sekala pergi pun ada jugak.

Formula solat sempurna – buku March 22, 2012

solat adalah satu perkara atau perbuatan yang kita selalu buat. dari kecil lagi kita dah buat solat nih. tapi pernahkah kita bertindak untuk mencari samada solat yang kita sentiasa lakukan itu adalah sama dengan apa yang diperbuatkan oleh nabi kita? sebab sudah lama masa kita berlalu dari zaman nabi dan telah berapa banyak manusia yang telah melakukan solat ini. jadi ada kemungkinan ada perbuatan yang telah dimasukkan yang bukan dari perbuatan nabi tapi telah ditokok tambah oleh penganut agama ini. mungkin apa yang mereka lakukan itu bukanlah bertujuan untuk mengubah tapi secara tidak sengaja. maka perlulah kita meneliti kembali dan menilai samada betul atau tidak perbuatan solat itu. maka perlulah kita menimba ilmu dan mengkaji sunnah-sunnah nabi.

jadi buku ini adalah salah satu dari cara saya untuk menambah ilmu. eloklah untuk dibaca oleh sahabat-sahabat sekelian. selain daripada apa yang saya belajar dengan guru ugama saya maka inginlah saya untuk melihat pendapat lain lagi.

buku ini adalah hasil kajian dari ustaz zaharuddin abd rahman yang telah meneliti kembali dari hadith-hadith nabi dan pendapat-pendapat para ulama. tentulah banyak masa yang telah dinafkah oleh beliau untuk sampai boleh menulis buku ini.

amatlah berat sekali hati saya untuk mengkritik buku ini. siapalah saya untuk mengatakan bahawa buku ini ada kurangnya. tapi saya hanya ingin memberikan pendapat saya mungkin untuk anda semua meneruskan usaha untuk menambah ilmu berkenaan dengan solat ini. tambahan pula solat adalah satu perkara yang amat penting sekali. ianya adalah perkara pertama yang akan ditanya diakhirat kelak.

janganlah dijadikan buku ini sahaja sebagai sumber rujukan anda. carilah dan galilah lagi dari pendapat-pendapat lain.

pencarian ilmu saya untuk belajar dan menyempurnakan solat telah mula berjalan sekian lama. jadi adalah pendapat-pendapat lain yang saya dapati. yang juga berdasarkan hadith-hadith dari nabi. mungkin sumber rujukan guru agama saya lain dari yang didapati oleh ustaz zaha ini. sebagai permulaan, tidaklah salah kalau membaca dan menambah pengetahuan dengan buku ini. tapi janganlah sampai di sini.

seperti telah saya katakan, berat hati saya untuk mengkiritik buku ini. oleh itu, tidaklah saya mahu menilainya di sini.

Surah Al-Layl (92) March 21, 2012

1. Demi malam dan apabila ia menyelubungi. Tidak disebut dalam ayat ini tapi Kalau mengikut surah sebelum ini, ianya adalah menyelubungi matahari. Allah menyuruh kita untuk refer kepada ayat yg lain.

2. Dan siang dan apabila ia menunjukkan dengan jelas. Iaitu matahari itu.

3. Demi yg menciptakan makhluk jantan dan betina. Ianya juga bermaksud ketakjuban kejadian alam yg ada dua elemen itu. Bukan hanya kepada lelaki dan perempuan sahaja tapi semuanya. Dan pasangan kepada dunia ini adalah dunia akhirat nanti.

4. Sesungguhnya amal usaha kamu ada berbagai-bagai. Berpecah. Shatta bermaksud pecah dari satu bahagian.
Rujuk kepada manusia seluruhnya. Dulu kita semua adalah di bawah satu agama tapi sekarang dah berpecah. Manusia semuanya mempunyai kerja dan pegangan dan usaha masing-masing.
Walaupun manusia buat macam-macam, tapi ianya semua adalah semua dalam plan Allah jua.

5. Maka sesiapa yg memberi dan bertakwa. Dua perkara iaitu kena ada adalah bertaqwa dan memberi sedekah. Ayat ini terbalik sebab sepatutnya bila dah ada Taqwa baru hati mahu bersedekah. Tapi ini salah satu dari stail Quran.

6. Dan dia membenarkan perkara-perkara yg baik.

7. Maka sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kebaikan. Mudah untuk dia beribadat dan sebagainya. Senang untuk dia masuk syurga nanti.

8. Dan sesiapa yg bakhil dan merasa cukup tidak perlukan orang lain. Sebab dia bakhil maka dia tidak memberi sedekah. Maka bila duit banyak, dia rasa sombong dan tak perlukan orang lain.

9. Dan dia tidak membenarkan perkara kebaikan.

10. Maka Kami akan memudahkan dia untuk mendapat kesusahan.

11. Maka tidak berguna lagi hartanya apabila dia dimasukkan ke dalam neraka. Sepatutnya dia memberi semasa di dunia. Tapi tidak.

12. Sesungguhnya keatas Kamilah untuk memberi petunjuk. Hanya Allah sahaja yg berkuasa memberi petunjuk kepada manusia. Dan juga bermaksud petunjuk adalah menuju kepada Allah jua.

13. Sesungguhnya Kamilah yang menguasai hari akhirat dan dunia yg awal. Allah tak sebut perkataan dunia pun sebab hinanya dunia ini. Allah mulakan cakap dgn akhirat sebab itu lagi penting dalam tema surah ini.
Allah nak bagitau bahawa Dialah yg sebenarnya kaya yang ada dunia dan akhirat. Jadi kenapa nak bakhil taknak bagi tu? Bukan harta mereka pun. Allah yg punya.
Allah juga nak ingatkan bahawa Kalau Dia punyai dua-dua, maka mintaklah kebaikan dua-dua sekali kat Dia. Bukan Mintak dunia sahaja atau akhirat sahaja.

14. Maka aku telah mengingatkan kamu telah api neraka yg marak menjulang.

15. Tidaklah yg memasukkan dirinya sendiri kedalamnya melainkan orang yg paling celaka. Macam orang yg membunuh unta Nabi Salih dalam surah sebelum ini.

16. Yg telah mendustakan kebenaran dan berpaling ingkar. Taknak dengar tentang kebaikan walaupun dia tahu itu adalah benar. Dan juga dia berpaling dari memberi kepada orang yg meminta kepada mereka.

17. Akan dijauhkan azab neraka itu dari orang yg bertaqwa. Atqa ni level lagi tinggi dari muttaquun. Dikatakan ditujukan kepada Abu Bakar apabila dia memerdekakan hamba yg disiksa.
Atqa akan dijauhkan dari neraka. Tapi tidaklah exclusive kepada atqa sahaja syurga itu. Belas kasihan Allah. Yg masuk neraka adalah ashqa. Eksklusif kepada mereka. Sebab Kalau atqa sahaja yg boleh masuk syurga, takut tiada harapan kita.

18. Yang mendermakan hartanya untuk membersihkan dirinya. Pemberian boleh jadi macam-macam seperti masa, ilmu dan tenaga. Tapi Allah specify dalam ayat ini, harta. Tak semua boleh bagi banyak. Tapi bagilah sedikit pun. Nak kena ajar masyarakat kita dan anak-anak untuk membiasakan diri untuk bersedekah dari kecil lagi.

19. Sedang ia tidak menanggung budi sesiapa pun, yang patut dibalas. Semua yang dia buat adalah kerana Allah, bukan kerana nak balas kat orang lain.

20. Hanyalah mengharapkan wajah Allah yang Maha Tinggi. Hanya mengharapkan keredaan Allah sahaja. Pleasure of Allah.

21. Dan dia akan berpuas hati apabila dia dimasukkan ke dalam syurga nanti. Allah akan membalasnya.

Surah Syams (91) March 7, 2012

1. Demi matahari dan cahayanya yg terang benderang.

2. Dan bulan apabila ia mengiringinya. Iring matahari. Bulan dapatkan cahaya dr matahari.

3. Dan siang yg memperjelaskan dgn terang. Sebab siang hari menunjukkan kegemilangan cahaya matahari.

4. Dan malam yg menyelubunginya. Selubungi cahaya matahari. Dari ayat 1 sampai 4 adalah berkenaan dgn matahari dan Quran relate matahari dgn nafs.

5. Demi langit dan apa yang membinanya. Menunjukkan ketakjuban terhadap kehebatan langit.

6. Demi bumi dan yang menghamparkannya.

7. Dan demi manusia dan yg menyempurnakan. Yang menjadikannya seimbang. Kena ada keseimbangan antara keperluan dunia dan spiritual. Keperluan dunia dan akhirat.

8. Serta mengilhamkan jalan kejahatan dan jalan ketaqwaan. Telah ada dalam diri manusia bahawa kalau buat salah itu berdosa.

9. Sesungguhnya berjayalah orang orang yg membersihkan hatinya, dirinya.

10. Dan sesungguhnya hampa lah orang yg tidak mengendahkan bisikan hatinya. Hatinya yg mempunyai ilham untuk melakukan kebaikan.

11. Kaum Tsamud telah mendustakan dengan perbuatan mereka yg melampaui batas. Mendustakan siapa? Rasulnya. Kenapa disebut Tsamud? Sebab bangsa Arab amat tahu tentang apa yg terjadi kepada bangsa itu.

12. Ketika bangkit seorang yang paling jahat antara mereka. Untuk membunuh unta betina yg Allah telah jadikan daripada batu. Mereka tahu bahawa itu adalah mukjizat Nabi Salih dan unta itu memberi susu kepada mereka semua.

13. Dan berkatalah Rasul Allah: janganlah kau ganggu unta Allah ini dan berilah dia minum.

14. Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih unta itu. Maka Allah menimpakan mereka dengan azab disebabkan dosa mereka dan meratakan mereka. Dipukul berkali kali sampai mereka sama rata dengan tanah.

15. Dan Allah tidak takut dengan akibatnya.

Tafsir Zumar Ayat 22 – 55 March 5, 2012

 

Usul tafsir. Perkara-perkara yang memudahkan kita untuk faham Quran.

Tidak ada tuhan melainkan Allah. Perkataan ‘Ilah’ itu sendiri makna lebih besar daripada itu. Nabi diperintahkan untuk menyebarkan agama kepada semua orang. Hadith Pernah Baginda memanggil kaumnya di kaabah. Dia berkata: Kalau aku cerita di belakang sana ada musuh nak serang kita, macam mana? Mereka berkata: kami percaya sebab kamipun telah bagi nama al-amin kepada kamu. Iaitu bermakna ‘yang dipercayai’. Nabi sambung: Ketahuilah aku telah dilantik sebagai Nabi dan Rasul kepada kamu. Itu kaumnya boleh terima lagi. Bila Nabi kata dengan kalimah la ilaaha illallah, mereka tidak dapat terima. Sebab pemahaman mereka lebih lagi dari apa yang kita faham sekarang ini. Ia bukan sahaja bermaksud tuhan. Ia tempat kita bergantung harap. Tempat kita berdoa, tempat kita beribadat. Yang juga bermakna Tuhan.

Contoh ilah:

berhala orang-orang Hindu, Buddha, Kristian dan segala hantu-hantu yang disembah oleh orang asli. Seluruh dunia menggunakan satu lembaga tempat pujaan. Jadi ilah orang hindu adalah berhala. Ilah orang kristian adalah Nabi Isa. Untuk memahami ilah itu, kalau ada kawan-kawan yang agama lain, tanya mereka: adakah berhala itu Tuhan? Mereka akan jawap bukan. Mereka boleh tukar-tukar berhala itu kalau rosak. Apa yang kamu sembah tu? Dia akan kata, dia sembah apa yang berhala itu lambangkan. Dia sebenarnya sembah dewa yang ada dalam berhala itu. Ataupun roh yang ada dalam patung itu. Tanya pulak lagi: bila kamu berdoa, kamu doa pada dia kah? Tidak, kata mereka. Dewa itu akan bawa doa itu kepada tuhan yang satu. Yang nama dia pun mereka dah lupa dah. Dewa yang banyak-banyak itu ialah jenis-jenis dewa. Dalam Quran, dipanggil malaikat-malaikat yang dipuja. Jadi mereka memuja dewa supaya membawa doa mereka kepada Tuhan. Kenapa tak doa sendiri? Tak boleh sebab mereka minum arak, berzina dan sebagainya. Maknanya orang kotor, banyak dosa. Merekapun tahu bahawa buat perkara-perkara itu adalah salah. Kalau masalah-masalah kecil, mereka boleh doa sendiri kat rumah. Kalau masalah besar, dia akan bawa ke kuil. Dia akan jumpa sami. Macam mana? Ketuk loceng. Kenapa? Takut dewa itu tidur. Kalau dah sesat tu, macam-macam lah perkara karut yang mereka lakukan yang tak dapat diterima akal. Jadi boleh kalau nak tanya, tapi jangan ketawa. Boleh tanya untuk kita faham apa yang kita belajar. Jadi dia sebenarnya nak doa kepada Tuhan yang satu. Tok sami akan baca mentera dan doa itu akan dibawa ke dewa dan kepada Tuhan. Lepas selesai upacara doa tu mereka bagi upah duit kat sami. Hanya tok sami sahaja yang boleh mandikan dan bagi makan kepada berhala-berhala itu.

Buddha pulak: Buddha itu sebenarnya adalah tok wali kepada mereka. Mereka pun tahu dia bukan tuhan. Patung tu juga bukan Tuhan. Pun lambang juga kepada Buddha. Pun mereka tahu bahawa ada Tuhan yang satu juga. Berdoa kepada Buddha juga adalah untuk membawa doa kepada Tuhan yang satu. Tak buat sendiri sebab dia pun banyak dosa. Cerita sama sahaja macam agama hindu tadi.

Kalau cina: tokkong pun bukan Tuhan. Ianya adalah roh yang ada kat dalam. Roh tok nenek mereka. Dalam ramai-ramai tok nenek mereka, adalah yang dapat duduk dalam syurga. Sebab mungkin dia seorang yang baik pada pandangan mereka. Jadi minta tolong kepada tok nenek tu. Mereka ibaratkan kerajaan tuhan itu sebagai kerajaan dunia. Di dunia, ibaratnya kita akan mintak tolong kepada raja-raja atau menteri-menteri, wakil-wakil rakyat dan sebagainya. Mungkin tok nenek tu kerja sebagai tukang sapu di pejabat Perdana Menteri itu. Pangkat paling rendah dah tu. Mestilah ada tukang sapu dalam pejabat itu. Jadi mereka harap adalah tok nenek mereka yang dapat tinggal atau kerja dalam pejabat itu. Jadi, kalau dah kerja dalam pejabat PM, tentulah hari-hari ada peluang jumpa dengan PM. Jadi bolehlah hulurkan surat dari anak cucu. Begitulah pendapat mereka. Sebab itu ada tanglong di kubur dan bakar duit. Sebab untuk diberikan kepada tok nenek untuk dibelanjakan. Dah karut dah tu. Yang penting adalah masalah doa itu.

Kristian pulak doa kepada paderi. Paderi itu seorang yang tak kahwin-kahwin sampai mati. Menghambakan diri terus kepada tuhan. Adakah jesus itu Tuhan? Tidak, pada pandangan mereka, dia adalah anak Tuhan. Bukan anak sebenar pun. Macam anak angkat. Tugas anak angkat yang sebenarnya yang mereka hendak pakai. Seorang anak angkat tentulah baik dengan ayah.

Jadi sama sahaja Hindu, Buddha, cina dan kristian. Kalau tanya orang asli pun sama juga. Iaitu minta melalui perantaraan berkenaan doa. Akibat dari doa itulah yang dipanggil ilah. Tok sami adalah ilah. Untuk kristian, salib itu adalah ilah. Jesus itu adalah ilah. Siti mariam itu adalah ilah. Dia sebenarnya percaya kepada Allah yang satu juga. Pada mereka, sama sahaja kita ini dengan mereka, sebab mereka pun percaya kepada tuhan yang satu. Mereka kata kita sembah kaabah. Padahal, kita sembah kearah kaabah itu kerena kita diperintah supaya mengadap kiblat.

Selagi tak faham ilah, kita akan kata ilah itu adalah Tuhan. Ianya sebenarnya adalah tempat pergantungan. Contoh lain pula: Satu orang kata dia berniaga sekarang okay dah. Dulu ada jatuh susah sekali. Tapi semenjak beli cincin ni, perniagaan dia naik. Maka cincin itulah ilah kepadanya. Ataupun kepada orang lain, ilahnya adalah keris. Macam-macam boleh dijadikan sebagai ilah. Air tawar tok guru contohnya. Itu semua itu adalah ilah belaka. Kita tidak boleh ada pergantungan selain dari Tuhan yang satu. Ibadat hanya kepada Allah. Jangan buat seperti orang kafir. Jangan syirik kepada Tuhan. Ini adalah satu dari usul tafsir. Kita belajar sikit-sikit. Supaya mudah kita faham Quran ini.

Untuk faham lagi, seperti kita tahu, Nabi buta huruf. Sampai mati baginda tidak boleh membaca. Bohong kalau ada yang kata sebaliknya. Ini dari hadith ni. Nabi sangat mulia, tapi kita guna dia sebagai ilah pun ada. Macam kristian, mereka akan kata: O Jesus, please bless me. Wahai Nabi Isa, berilah berkat kepada saya. Kafir dia disebabkan oleh kata-kata sebegitu. Kita pulak, bila jumpa Nabi kat kubur, mintak beri berkat jugak. Tidak salah ke tu? Jangan sekali-kali mintak berkat selain dari Allah taala. Keberkatan hanya ada pada Allah, seperti Allah telah sebutkan di dalam Surah al-Mulk. Maha berkat Allah, di TanganNya semua kerajaan.

Maka ingat, orang kafir itu kafir kerana doa mereka. Kerana Ilah yang dipujanya. Sampai Tuhan mereka yang sebenarnya telah lupa.

    

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 22:

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

 

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ

Apakah sama satu orang yang dilapangkan dada oleh Allah untuk memahami Islam? Berbanding dengan orang tak belajar? Bila diajar, dia faham. Kenapa? Cara untuk faham Quran adalah kerana hendak mencari kebenaran, baru boleh senang faham. Kalau mari nak dengar-dengar, nak tengok-tengok, tak jadi. Kena datang belajar kerana nak tau wahyu Allah. Seperti yang disebut di dalam surah Kahf:110 katakanlah wahai Muhammad, sesungguhnya aku seorang manusia sama sahaja seperti kamu, bezanya aku diberi wahyu oleh Allah….. Kita sekarang, ayat yang sama, kita semua sama sahaja dengan manusia-manusia yang lain. Bezanya, kita belajar wahyu Allah itu. Berbanding dengan orang tak belajar.

عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ

Dan dia pula berada di atas nur daripada Allah. Iaitu dia berada di atas Quran daripada Allah. Iaitu dia belajar daripada Quran.

 

فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ

Maka celakalah barangsiapa yang keras hati dia dari memahami Quran Allah / berzikir kepada Allah. Iaitu orang yang apabila diajak belajar Quran, dia tak mahu. Bila dia belajar isi kandung Quran, dia tak faham. Keras hati dia dari faham Quran. Kerana hati tidak mahu mendengar isi kandung Quran. Ataupun dia malas untuk berzikir kepada Allah.

 

أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

Orang orang itu duduk dalam sesat terang nyata. Kerana bila dia tidak mahu belajar, dia tidak akan tahu yang mana yang dituntut dan yang mana yang dilarang. Lebih-lebih lagi yang dilarang itu adalah tentang syirik kepada Allah. Contohnya, mengharamkan mana yang dihalalkan oleh Allah dan menghalalkan mana yang diharamkan. Dia tidak tahu yang perbuatan itu adalah kufur kepada Allah taala.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 23:

Dalilnya ialah:

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

 

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ

Allahlah zat yang menurunkan kepada kita sebaik-baik perkataan kepada kita.

 

كِتَابًا مُّتَشَابِهًا

Sebuah kitab yang menyerupai kalimah-kalimatNya tentang risalah. Tentang akhirat, risalah, tauhid dan lain-lain

 

مَّثَانِيَ

Yang berulang-ulang dibaca. Setiap surah ada ayat yang menyerupai dengannya dalam surah-surah lain.

 

تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ

Akan gementar kulit-kulit/anggota orang-orang yang takut dengan Tuhan mereka. Kerana mereka kenal Allah. Untuk kenal dengan cara belajar dengan kitab Allah iaitu Quran. 80% dari ayat Quran adalah untuk kenal Allah dan 20% untuk kenal hukum-hakam. Nak kenal Tuhan, kitab Allahlah yang paling mudah sekali. Kerana Allahlah yang tahu hal manusia kerana Dia yang mencipta.

 

ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ

Kemudian akan tunduk patuh kulit-kulit/anggota-angota mereka dan hati mereka dalam mengingati Allah. Orang yang kenal sahaja yang boleh dapat menghayati ayat-ayat Allah. Mereka itulah orang-orang yang mendapat hidayat Allah.

 

ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ

Mereka mendapat hidayah daripada Allah.

 

يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ

Allah akan memimpin dengan hidayat itu sesiapa yang Dia kehendaki. Dengan belajar Quran 30 juzuk ini akan mendorong mereka untuk belajar 6 kitab besar hadith. Dengan belajar Quran dan kitab-kitab hadith ini, mereka sudah belajar kebanyakan daripada ugama Islam. 99% daripada ugama Islam.

Adapun orang-orang yang tak belajar tafsir Quran dan hanya belajar hadith sikit-sikit, maka mereka-meraka ini bila jadi ustaz, banyaklah tazkirah dan motivasi sahaja. Dan banyak buat silap dalam tazkirah. Dan kesilapan jemaah itu mereka sendiri pun tak tahu.

Jadi macam mana ustaz nak ajar kalau dia pun tak belajar Quran? Tak belajar tafsir 30 juzuk dan hadith kutubus sittah (kitab 6 hadith yang besar iaitu Muslim, Bukhari, Tirmidhi, Abi Daud, Nasai dan Ibnu Majah). Kebanyakan mereka hanya belajar Quran sikit-sikit dan sikit-sikit hadith Nabi. iaitu belajar yang mana yang berkenan. Jadi mereka hanya banyak mengajar tazkirah ataupun motivasi.

Contoh: apabila selepas iqamah, mereka akan membaca doa sedangkan selepas iqamah, tidak ada doa sebenarnya.

 

وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

Dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada lagi kuasa orang lain lagi yang boleh beri hidayat kepada orang itu. Tidak kira tok guru atau tok wali lagi boleh memberi hidayat kepada mereka.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 24:

أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Apakah satu orang yang menyanggah dengan muka dia azab Tuhan tatkala membakar mereka di neraka. Bila masuk neraka, rantai sepanjang 40 hasta diikat di tangan dan leher mereka. Kemudian ditarik ke belakang. Akan diambil orang itu, dan dicelup dalam air panas. Lepas empuk kulit, baru dibakar. Pada masa itu, nak sanggah macam mana? Dengan muka sahaja yang mampu mereka lakukan.

 

وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ

Dan dikatakan oleh malaikat yang menjaga neraka kepada orang yang zalim itu, yang berbuat syirik semasa di bumi:

 

ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

rasalah azab ini kerana kamu melakukan syirik kepada Allah.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 25: Ayat ini adalah ayat tasliah, (nak pujuk Nabi dan kepada mereka yang nak sambung kerja Nabi di dunia):

 

كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ

كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

Telah mendustakan tentang Quran/tauhid ini oleh orang-orang sebelum mereka. Seperti kaum Aad, Tsamud dll.

 

فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ

Maka didatangkan azab itu dari arah yang mereka tak sedar. Bila azab datang, mereka tak sedar. Tahu-tahu dah mati. Macam apabila kita accident, celik mata tengok kipas kat hospital dah. Padahal dah tiga bulan macam tu. Tahu-tahu munkar nakir dah mari dah.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 26:

فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

Dan diazab mereka oleh Allah dengan azab yang menghinakan dalam kehiduapan di dunia. Susah hidup walau kaya macam mana pun. Mcam-macam yang mereka susah. Kaya, tapi diazab. الْخِزْيَ: disgrace

 

وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Akan tetapi azab diakhirat lebih besar lagi, kalau mereka nak ambik faham.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 27:

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Sesungguhnya Kami telah huraikan daripada Quran ini kepada manusia semua sekali dalam Quran ini, dari berbagai contoh bandingan mudah-mudahan mereka mengambil peringatan.

Dibaca berulang-ulang. Quran itu suatu kitab yang sentiasa dibaca. Dari segi bahasa: senantiasa dibaca. Ada sahaja yang baca. Tapi berbeza kalau di Malaysia. Tak banyak orang baca. Siti Aishah kata: Nabi kata: baca Quran dalam solat lagi afdhal dari baca kat luar. Maknanya baca dalam solat sunat. Baca Quran lagi afdhal dari baca wirid. Baca wirid lagi afdhal dari sedekah sunat. Sedekah sunat lebih afdhal dari puasa sunat. Itu adalah susunan keutamaan amalam sunat. Orang kita pulak berzikir itu nombor satu. Kedua puasa sunat. Lepas tu baru baca Quran. Sebab tu kat mana-mana masjid, Quran yang banyak tidak dibaca. Masing-masing duduk berzikir. Lari daripada tuntutan ugama. Mereka nampak zikir lagi utama. Solat sunat tak dibuat. Tapi buat benda lain. Sedekah pulak bagi sikit sahaja. Padahal kalau sedekah mesti barang yang ada nilai. Kalau tak, tak diterima. Contohnya gaji kita tinggi, tapi kita cuma bagi seringgit sahaja.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 28:

قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

قُرْآنًا عَرَبِيًّا

Yang berbahasa arab. Sebab kalau berbahasa melayu, kena pakai lori nak bawak Quran, sebab banyak sangat nak hurai. Quran menggunakan bahasa Arab Quraish yang dipertuturkan di syurga.

 

غَيْرَ ذِي عِوَجٍ

Yang tidak ada tersilap, mana-mana lafaz dia.

 

لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Mudahan mereka dapat taqwa: jaga diri dari derhaka kepada Allah.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 29:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ

Allah membuat suatu bandingan, satu orang lelaki yang dimiliki oleh banyak tuan-tuan. Sorang kuli, tapi bos ada sepuluh orang contohnya.

 

مُتَشَاكِسُونَ

Macam-macam arahan diberi. Maka orang itu akan celaru kerjanya.

 

وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ

Banding dengan sorang lelaki yang menyerah diri kepada seorang tuan sahaja. Senang dia nak buat kerja.

 

هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا

Adakah sama dua contoh ini? Maknanya patutkah kita ambil ramai ilah-ilah ini dengan Allah yang satu? Ambil Allah sahajalah. Itu maksudnya.

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Segala puji milik Allah. Tapi kebanyakan mereka itu tidak faham.

 

مُتَشَاكِسُونَ: quarelling

سَلَمًا: exclusively

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 30:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

Orang kata kepada Nabi, biar dialah nak cakap apa pun, satu hari dia akan mati. Nanti kita akan buat sesuatu kepada pengikut dia. Maka ini adalah jawapan dari Allah:

إِنَّكَ مَيِّتٌ

Sesungguhnya kamu Muhammad, akan mati. Bukan mereka sahaja kata, Aku pun kata kau akan mati.

 

وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

Dan merekapun akan mati juga.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 31:

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

Dan kamu pada hari kiamat esok di sisi Tuhan saling bertengkar. Pertengkaran antara seorang tok guru yang memberi ajaran salah bertengkar dengan anak murid dia. Pengikutnya akan kata kami anak murid kamu dulu. Tapi kita sama masuk neraka, macam mana ni? Tak boleh cari jalan keluar ke? Guru mereka akan berkata: Kita dua sama-sama sahaja, tak boleh nak buat apa. Jadi dia akan mintak tolong kepada malaikat penjaga neraka. Takde ke jalan keluar? Boleh tak ringankan satu hari jer kurangkan azab ini? Kalau hari-hari lain nak azab pun takpe lah, cuma hari ni sahaja kurangkan. Tolonglah.

Kata malaikat: kami tidak diutuskan untuk buat kurang azab. Kerja kami adalah untuk azab kamu sahaja. Nak jumpa malaikat tu dah seribu tahun mintak dah. Baru nak jawap. Jadi, mereka akan bertengkar.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 32:

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

Azlama: tentang orang berdusta kepada Allah sendiri. Kata Allah nak beri pahala, tapi tidak pun diberitahu oleh Allah atau Nabi. Kata ianya dari syariat. Tapi tiada dalil. Patut haram, tapi kata sunat pulak.

 

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ

Siapakah yang teramat-amat zalim dari seorang yang berdusta kepada Allah sendiri. Dusta sama-sama kita pun dah marah dah. Ini pulak kepada Tuhan sendiri.

 

وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ

Dan berdusta tentang kebenaran, iaitu Quran, tatkala dibentang kepada mereka. Sebab tak sama dengan amalan mereka. Mereka kata ini bukan ajaran sebenar.

 

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

Tidakkah di neraka jahanam tempat tinggal orang kafir seperti ini?

Perkara yang tidak ada dalam ajaran islam tapi diada-adakan dinamakan bidaah. Itu sudah ganti kerja Nabi. itu yang berat tu.

 

مَثْوًى: an abode

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 33:

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

Ayat tasiah: ditujukan kepada orang yang sebar agama, dimana mereka akan dapat pahala yang berterusan: amal soleh: apa sahaja amal ibadat seperti mana sunnah Nabi. kalau tiada dalil, maka itu adalah dusta.

 

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ

Dan orang-orang yang datang dengan kebenaran iaitu Quran,

 

وَصَدَّقَ بِهِ

dan dia membenarkan kandungan dalam Quran itu.

 

أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

Orang –orang itu adalah orang-orang yang betul-betul bertakwa.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 34:

لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ

لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ

Bagi mereka apa sahaja yang mereka minta dari sisi Tuhan mereka.

 

ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ

Dan demikianlah balasan bagi orang yang berhati baik bagi Tuhan.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 35:

لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا

Ditutup oleh Allah segala kejahatan-kejahatan dosa yang pernah mereka buat. Maknanya mengampun dosa mereka.

 

وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

Dan Allah akan balasi upah dan membalas upah yang sebaik-baiknya bagi orang yang dulu buat amal. Iaitu yang menyebar amalan. Iaitu Syurga Firdaus.

Oleh itu, kalau minta syurga, mintalah syurga Firdaus, jangan mintak yang kecik-kecik.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 36:

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

Tidakkah Allah mencukupi bagi hambaNya? Ke nak orang lain lagi?

 

وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ

Dan mereka akan menakut-nakutkan kamu muhammad dengan roh-roh yang mereka puja selain dari Allah. Kata akan kena bala kalau cakap mereka. Seperti kita takut nak lalu kat kuil, takut kena bala dan sebagainya. Nabi pun mereka nak takutkan.

 

وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

Dan sesiapa yang disesatkan oleh Allah, tidak ada lagi baginya, satu kuasa yang boleh beri padanya hidayat.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 37:

وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ

وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ

Siapa-siapa yang diberi pimpinan oleh Allah, tidak ada baginya sebarang kesesatan. Bila terima tauhid ini, tidak boleh buat apa. Dia akan tetap di dalam tauhidnya. Tidak akan berubah lagi.

 

أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ

Tidakkah Allah zat yang boleh membalas kepada manusia dengan sifatNya yang tidak ada tandingan.

 

ذِي انتِقَامٍ

Yang mempunyai kuasa membalas.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 38:

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

Aya ini tentang musyrikin. Kalau keluar ayat macam ni, nanti Allah akan cerita pasal banyak perkara selepas itu.

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

Sekiranya ditanyakan kepada mereka, siapakah yang menciptakan langit dan bumi.

 

لَيَقُولُنَّ اللَّهُ

Mereka akan menjawap: Allah. Pasti mereka akan kata begitu. Tidak ragu-ragu.

 

قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ

Tanya kepada mereka: apakah pandangan kamu tentang apa yang kamu sembah selain dari Allah itu?

 

إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ

Sekiranya Allah ingin memberi bahaya kepada mereka, adakah mereka boleh melepaskan daripada bala? Tentu tak boleh.

 

أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ

Atau sekiranya Tuhanku memberikan rahmat kepada seseorang, boleh mereka menyekat rahmat itu? Pun tak boleh.

 

قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

Katakanlah: cukuplah Allah kepadaku. kepadaNya lah orang yang nak bertawakal, akan bertawakal.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 39:

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

Sekiranya masih berdegil….

 

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ

Katakanlah kepada mereka: wahai kaumku, buatlah apa sahaja kamu nak buat atas kedudukan kamu tadi. Buatlah. Nak sembah berhala ke, nak buat apa ke, apa sajalah.

 

إِنِّي عَامِلٌ

Sesungguhnya aku pun akan berbuat amalan ikut sunnah yang diajar Nabi.

 

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

Pasti kamu akan mengetahui kelak.

 

مَكَانَتِكُمْ: your position

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 40:

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

Kau pasti akan mengetahui:

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ

Siapa yang akan didatangkan azab yang menghinakannya

 

وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

dan akan menimpakannya azab yang kekal abadi dalam neraka.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 41:

إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ

إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ

Kamilah yang menurunkan Quran kepada kamu muhammad kepada semua manusia untuk menunjuk kebenaran. Dalamnya ada kebenaran.

 

فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ

Sesiapa yang terpimpin mendapat hidayat, maka milik dialah hidayat itu. Untuk diri dia sendiri.

 

وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا

Sesiapa yang sesat, maka sesat itu hanyalah untuk diri dia sendiri. Tak boleh bagi kat anak dia. Tak boleh tanggung sesat itu. Tapi boleh ajar kat anak dia. Sebab anak-anak dia dok tengok. Contohnya kalau dia perasap keris malam jumaat dan sebagainya, anak dia akan ikut. Tapi tak semestinya, serbab ramai yang sesat, anak tak sesat pun.

 

وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ

Tidaklah kamu muhammad, atau penyeru tauhid, untuk menjaga amal ibadat mereka. Tugas kamu hanya untuk beritahu sahaja. Nak sekat daripada buat, tak boleh.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 42:

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Cerita pasal roh. Roh ada dua. Satu roh yang diberi balasan kepadanya diakhirat nanti. Itu adalah roh yang berakal. Macam memory chip. Apabila badan dah rosak nanti, akan dibuang badan dan letak memory chip dalam badan baru. Satu lagi, yang jaga badan. Bila tidur, roh yang berakal akan keluar, jalan merata. Semasa mimpi. Satu lagi duduk di body. Kalau tak, body akan hancur. Kalau dua-dua keluar, body akan hancur dan body akan busuk.

 

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا

Allah yang mencabut kedua-dua roh ketika mati seseorang itu.

 

وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا

Dan roh yang belum mati, dalam tidurnya.

 

فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ

Allah akan memegang roh sehingga Allah buat keputusan keatasnya mati. Apabila dah ditakdirkan dia mati, baru cabut dua-dua roh. Ada juga orang yang mati masa tidur.

 

وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى

Dan dia akan melepaskan jiwa yang lain itu hingga sampai waktu yang ditetapkan. Iaitu mati.

 

ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Itu adalah tanda bagi kaum yang mahu berfikir.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 43:

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ

Ayat ancaman. Berkenaan syafaat.

 

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ

Patutkah satu orang mengambil selain dari Allah pemberi syafaat?

 

قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ

Kata kepada mereka: patutkah kamu masih lagi mengambil roh-roh itu, padahal mereka tidak memiliki kekuasaan apapun dan tidak faham apa-apapun?

Contohnya Hindu yang sembah berhala. Berhala itu bukan boleh beri syafaat (pertolongan) pun.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 44:

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا

Katakanlah: milik Allahlah segala syafaat. Syafaat semua sekali. Bukan milik Nabi Muhammad. Dia hanya diberi kuasa. Seperti Malaikat Maut diberi kuasa cabut nyawa. Soalan untuk mudah memahami konsep ini: bila ditiup sangkakala, semua mati. Adakah malaikat maut yang cabut nyawa? Tiupan sangkakala itu yang mengambil nyawa. Termasuk jin semua sekali. Dalam surah Baqarah, Allah kata ‘mati kamu’. Allah katakana kepada 70 orang yang nak lihat Allah terang-terang. Allah kata ‘mati kamu’. Semua sekali mati. Bukan malaikat maut yang ambik nyawa mereka. Ada tiga cara nyawa diambil. Satu dengan malaikat maut. Kedua dengan tiupan sangkakala. Ketiga dengan perintah Allah. Jadi Malaikat Maut diberi kuasa sementara untuk mencabut nyawa. Nabi Muhammad diberi kuasa memberi syafaat di Padang Mahsyar. Terhad kepada mereka yang bertauhid kepada Allah sahaja. Bukan boleh kepada sesiapa yang dia hendak. Samalah dengan malaikat Mikhail, diberi kuasa untuk turunkan hujan. Tapi kalau takde hujan, kita tak mintak dengan Mikhail.

Jangan kita tidak termasuk orang yang boleh diberi syafaat oleh Nabi. kalau Nabi boleh pilih siapa yang dia boleh bagi syafaat, dia akan pilih Abu Talib. Allah yang tentukan siapa yang dia boleh beri syafaat. Nabi boleh sub pulak lagi. Kepada sahabat, sahabat pula kepada anak murid. Last sekali kepada yang hafal Quran. Dia boleh bagi syafaat kepada sepuluh orang. Tapi tak boleh mintak sekarang. Yang hafal Quran tu sendiri belum tentu boleh masuk syurga lagi tu. Jadi apa sahaja, kita mintak dengan Allah.

 

لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

baginya lah kerajaan langit dan bumi.

 

ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Dan kemudian kepada Dialah kembalian semua orang.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 45:

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ

Dan apabila diajak seru/doa/ibadat kepada Allah sahaja, seru hanya Allah sahaja, tanpa perantaraan,

 

اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ

Gelisah hati-hati orang-orang yang tidak beriman dengan hari akhirat, Allah sebut terang-terang bahawa mereka tidak beriman. Jadi jangan marah kepada yang cerita ini.

 

وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

Dan apabila diajak mereka seru kepada roh selain dari Allah, tiba-tiba mereka suka kepada dia. Sokong terus.

 

اشْمَأَزَّتْ: shrink with aversion

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 46:

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Katakanlah: wahai Allah zat yang mencipta langit dan bumi.

 

عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ

Dia mengetahui yang ghaib dan yang nyata.

 

أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Engkaulah Allah yang membuat kehakiman antara manusia tentang apa yang mereka dulu tentang tauhid mereka berselisih. Satu kata boleh mintak syafaat dengan Nabi, satu kata tidak. Ada yang kata mintak syafaat sekarang tak boleh. Itu kalau ikut hadis. Tapi ada pulak yang kata boleh mintak kat kubur Nabi. Ini semua adalah selisih yang besar. Bukan jenis selisih yang kecil-kecil.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 47:

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ

Dan kalaulah bagi orang-orang yang menzalimi diri sendiri dengan buat syirik memiliki harta seluruh bumi dan sekali ganda lagi,

 

لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Nescaya dia akan tebus dengan harta itu daripada azab api neraka pada hari kiamat.

 

وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

Zahirlah bagi mereka daripada Allah terhadap apa yang mereka tidak fikir akan kena pada mereka.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 48:

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا

Dan zahirlah kepada mereka kesalahan yang mereka telah buat, yang telah bertukar kepada neraka. Contohnya, satu waktu solat yang tinggal, 80 tahun dalam neraka. Sehari, seribu tahun di dunia. Bayangkanlah. Tak lama, mungkin sejuta tahun sahaja. Itu untuk kalau satu waktu. Bukan hukuman satu untuk semua yang tinggal solat. Dikira satu waktu ke satu waktu.

Kalau tak syirik, boleh lagi masuk neraka. Orang yang akhir sekali masuk syurga akan dilempar ke pintu syurga. Tak gerak sebab dah jadi arang. Mata sahaja kelip-kelip. Merangkak masuk. Arang jatuh dari body dia. Ahli syurga ambik air syurga dan siram dia. Baru tumbuh body dia balik. Baru jadi manusia balik, tapi dah hitam hangus. Itu kekal tu sampai bila-bila. Semua orang akan kenal bahawa dia adalah bekas ahli neraka. Dia bangga boleh masuk syurga. Dia tengok dalam syurga, dia menangis. Dan dia berjalan keluar. Dia kata Tuhan dah bagi semua kat ahli syurga. Dah habis semua barang-barang dalam syurga telah diambil oleh ahli syurga yang dahulu dari dia. Dia rasa macam tu. Menangis dia. Tuhan kata: tidakkah kamu pernah bercita-cita mempunyai kerajaan terbesar dalam dunia? Aku akan beri sepuluh kali ganda lagi besar dari kerajaan itu. Dia kata: janganlah sendakan aku. Dia rasa macam tu. Dia ingat Tuhan mempersendakan dia. Sebab dia kata begitu, maka Allah beri dia lima kali ganda sahaja besarnya dari kerajaan dulu. Lepas tu takde dah orang masuk syurga dari neraka dah. Amal ibadat orang itu adalah sebesar debu sahaja. Tapi dia tidak mengamalkan syirik, jadi dia boleh masuk syurga lagi.

Bagaimana pula halnya dengan orang yang buat syirik tapi dia tak sedar dia buat syirik? Orang cina tak tau Quran kan? Dia buat syirik sebab dia tak tahu dan dia akan masuk neraka. Wahyu Allah telah kirim sebanyak 30 juzuk. Dia tak ambik inisiatif nak belajar. Tak layak lagi untuk masuk neraka kah itu? Orang jahil itu adalah ahli neraka seperti disebut dalam hadith. Jadi tidak tahu bukanlah satu alas an untuk menyelamatkan dirinya. Dia buat perkara yang menyebabkan dia masuk neraka sebab dia tak tahu. Kalau tak tahu, macam mana nak bertaubat? Sebab dia tak rasa dia buat salah. Dia rasa dia dah buat ibadat banyak dah. Baca 102-104 surah al-Kahf. Pahala besar kalau dapat baca sepuluh ayat pertama dan sepuluh ayat terakhir.

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

Terjemahan: Apakah orang-orang kafir itu menyangka (dah panggil orang kafir terus dah) boleh mengambil hamba-hamba Kami selain dari Kami, sebagai tempat perlindungan, sesungguhnya Kami sediakan bagi mereka neraka jahanam bagi orang kafir itu sebagai tempat tinggal.

 

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا

Katakan kepada mereka: siapakah orang yang paling rugi amal ibadat mereka di bumi?

 

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

Hilang lenyap segala amalan mereka. Orang-orang yang lenyap usaha gigih buat amal ibadat di bumi. Sedang mereka menyangkan bahawa apa yang mereka buat adalah adalah betul. Haji,umrah, sedekah dan sebagainya. Kerana mereka telah syirik kepada Tuhan. Ambik makhluk lain sebagai aulia’, sebagai pelindung. Paling ringan sekali tawasul ini adalah apabila bila mereka berkata: ila hadratin nabiy… perkataan ini datang dari India, bukan dari bahasa arab. Dari golongan yang sembah kubur tu, brehlawi. Hadrat itu maknanya tuan atau tok guru dalam bahasa mereka. Panggilan kepada orang alim. Dan mereka minta kepada segala keluarga Nabi. Isteri, mertua, ipar duai, anak cucu dan sebagainya. Segala sahabat dia. 124 ribu semasa haji akhir Nabi. Daripada mereka, sesuatu aku hendak kerana Allah taala. Aku hendakkan berkat. Mintak berkat itu adalah syirik. Keberkatan hanya ada pada Allah. Lafaz serupa macam kata kepada Isa: O Jesus, bless me. Adakah Tuhan double standard, bila Kristian buat salah, tapi kita buat, tak salah.

Dan mereka kata apa yang mereka baca semasa tahlil itu sendiri tidak berkat. Itu yang mereka mintak berkat dari Nabi tu. Tahlil Nabi tak buat, sahabat tak buat, jadi nak mintak endorse dari mereka. Tu sebab bagi bacaan alfatihah kepada mereka. Macam-macam kesalahan mereka telah lakukan. Dan segala wirid-wirid yang lain seperti badan tak lut dan sebagainya dimulakan dengan bacaan ‘ila hadratin’ itu.

La ikraha fiddin. Tidak ada paksaan dalam agama. Jadi Allah biarkan mereka sesat. Allah tak turunkan bala terus kepada mereka yang ingkar. Jadi mereka sangka apa yang mereka buat semua itu tak salah. Kalau nak tau, kena belajarlah.

Ada orang bagi selawat: assalamualaikum ya rasulullah. Itu dah salah. Sebab macam Nabi ada kat depan. Dan bagi salam kat sheikh qadir jailani, Nabi khidr. Setiap kali seru kepada selain Allah, akan datang jin. Dalil: Yunus:28-29

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ

Pada hari Kami kumpul semua. Malaikat berkata kepada orang-orang yang buat syirik kepada Allah, yang seru, puja dan beri salam. Kamu duduk di sini, kamu dan orang-orang yang kamu seru duduk di sini. Kemudian kami pisahkan mereka berdua. Dan berkata orang-orang yang diseru dulu: tidaklah kami dulu yang kamu puja. Maknanya orang yang kita seru dulu tak tahu menahu pun pasal pemujaan terhadap mereka.

فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ

Maka cukuplah dengan Allah sebagai saksi diantara kami dan kamu. Sebab kami dah mati lama dah. Malaikat pulak duduk kat langit, tak tahu menahu pun. Yang seru Nabi Yusuf dan sebagainya pun banyak jugak. Kami terhadap segala ibadat kamu kepada kami, kami tak tahu.

 

 

Untuk dapat ilmu adalah dengan dengar dan melihat. Mereka telah mati, maka mereka tidak dapat mendengar. Surah Fathir:22. Orang dalam kubur, tak dapat mendengar. Jadi kalau talqin pun mereka tidak dapat dengar jugak.

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ

Terjemahan:
Dan (Demikianlah pula) tidaklah sama orang-orang yang hidup dengan orang-orang yang mati. Sesungguhnya Allah, (menurut undang-undang peraturanNya), dapat menjadikan sesiapa yang dikehendakiNya mendengar (ajaran-ajaran Kitab Allah serta menerimanya), dan (engkau wahai Muhammad) tidak dapat menjadikan orang-orang yang di dalam kubur mendengar (dan menerimanya).

Dan dalam Naba’:40-41

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ

Pada hari Kami kumpul mereka semua sekali. Kemudian dikata kepada malaikat: Adakah mereka-mereka ini yang kamu dulu suruh mereka sembah kamu?

قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ

Malaikat jawab: maha suci kamu Tuhan. Jadi kalau kita tengok orang lain buat syirik, kita kena kata ‘subhanallah’.

Kamulah pelindung pemelihara kami, bukan mereka-mereka itu, bahkan mereka bukan sembah kami tapi jin. Kebanyakan mereka tentang jin ini beriman sungguh. Maka mereka sebenarnya menyeru jin. Setiap orang yang seru, selalunya ada jin di rumah dia. Caranya untuk selamat adalah dengan bertaubat. Bukan payah dengan Tuhan. Istighfar, kemudian janji tak nak buat. Itu sahaja. Jangan degil kalau dah tahu buat salah tu.

Maknanya kalau kita seru selain dari Allah, maka yang datang adalah jin. Jin-jin ini dipanggil syaitan. Iblis adalah satu daripada bangsa jin. Bapak segala jin adalah iblis. Masih hidup lagi dia ni. Jin ada yang kafir dan ada yang Islam. Yang masih kafir itu adalah syaitan. Yang engkar. Dalam surah lain, syaitan ini akan dibakar dengan bebola api bila mencuri dengar di langit. Kalau kena sipi, mereka menjadi lah langsuir atau hantu-hantu yang lain. Jin-jin yang kena bebola api itu sudah jadi mereng, tapi masih lagi nak mengganggu manusia. Dengan menakut-nakutkan manusia. Macam hantu raya dan sebagainya. Menakutkan kita supaya kita pergi jumpa bomoh minta tolong. Ingatlah kisah masa iblis ditangkap oleh Abu Hurairah, Abu Hurairah tanya iblis sendiri, selama tiga hari. Dia ajar perkara yang halang dari gangguan syaitan. Siapa yang baca ayat Kursi, jin syaitan tidak akan ganggu dia sampai siang. Nabi kata betul kata-kata satu orang pendusta itu. Semua yang dia kata adalah dusta, melainkan yang dia kata pasal ayat kursi. Bila jumpa bomoh, bomoh akan baca jampi dengan beras kunyit. Kemudian tabur. Sebenarnya jin adalah makhluk yang dibuat dari api. Adakah kesan kalau pakai beras kunyit? Dia ghaib. Tidak ada kesan, tapi dipakat puak-puak dia, supaya buat olok-olok sakit dan tinggalkan manusia yang mereka telah kacau. Supaya manusia sangka bahawa beras kunyit itu berjaya menghalau mereka. Mintak pulak semasa nak keeluar akan mintak ayam dan sebagainya. Bila dah berjaya goda manusia dia akan pergi. Dan macam-macam barang lagi digunakan. Dia takkan benar kita baca ayat kursi. Bacalah ayat lain selain dari ayat kursi. Apabila dibaca ayat kursi kepada mereka dan mereka tidak lari, itu menunjukkan kita ada buat syirik. Member dia sendiri yang baca, jadi dia tak lari. Ada cina kafir pun boleh baca ayat kursi. Dia akan lari kalau yang baca itu tidak buat syirik. Jadi kena istightar, solat dua rakaat dulu, baru baca balik. Sebab kita tak tahu samada kita ada buat syirik atau tidak.

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 48:

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

Dan zahirlah bagi mereka kejahatan-kejahatan yang mereka lakukan dulu dan menimpa mereka apa yang mereka dulu mempersenda-sendakan. Mereka kata tak salah kalau buat macam tu.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 49:

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا

Apabila ditimpa kepada manusia yang kufur itu satu musibah, mereka akan berdoa kepada Kami terus,

 

ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا

kemudian apabila diberikan kepadanya satu nikmat dari kami, iaitu bala itu ditukar kepada nikmat,

 

قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ

mereka berkata: ini semua adalah hasil dari ilmu yang aku ada. Bukan mereka fikir bahawa Tuhan yang beri.

 

بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Bahkan sebenarnya bala yang diberi itu adalah fitnah, suatu ujian kepadanya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui untuk berfikir dalam-dalam

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 50:

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

Telah berkata dulu orang-orang sebelum mereka iaitu musyikin mekah

 

فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Maka tidak ada lagi yang boleh membantu mereka terhadap apa yang dulu mereka lakukan.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 51:

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا

Maka menimpa mereka dosa-dosa yang mereka lakukan

 

وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا

Dan orang-orang zalim, musyrikin mekah dan sapa-sapa yang buat syirik dan orang-orang yang menzalimi diri sendiri, mereka ini juga akan ditimpa akibat kejahatan dosa yang mereka laku.

 

وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ

Dan mereka tidak mampu melepaskan diri daripada Allah waktu itu.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 52:

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ

Apakah tidak mereka mengetahui bahawa Allahlah yang melapangkan rezeki kepada sesiapa yang dia kehendaki mengikut kadarnya, atau menyempitkan. Ada beri banyak, ada beri sikit.

 

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Sesungguhnya pada demikian itu berbagai-bagai bukti bagi semua manusia tapi yang dapat menerima adalah kaum mukminin sahaja.

 

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 53:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Ini ayat bagi orang yang buat syirik. Sebagai pengumuman dari Allah.

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ

Katakanlah kepada mereka ya Muhammad, wahai hambaKu sekalian, iaitu yang membuat kerosakan kepada diri sendiri dengan buat syirik kepada Allah taala,

Wahai hamba-hambaKu semuanya, tak kira siapa, iaitu orang-orang yang melampaui batas masing masing. Iaitu orang yang buat syirik yang akan masuk neraka, kekal di dalamnya.

 

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

Jangan kamu putus asa dari rahmat Allah.

Makna ada peluang boleh taubat lagi. Tuhan akan ampun lagi dosa kamu walaupun kamu buat syirik. Syaratnya kena mintak ampun sendiri, tak boleh orang lain mintakan. Dan nak minta ampun itu semasa dia hidup. Kalau dah mati, tidak ada harapan lagi.

 

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

Sesungguhnya Allah sanggup mengampun dosa kamu semua sekali.

Sesungguhnya Allah itu sanggup mengampun dosa kamu semua sekali kalau kamu minta pengampunan dariNya. Ada ayat dhomir di sini, iaitu tidak diletakkan. Iaitu dengan syarat, kita kena minta ampun. Kalau tak minta ampun,tak dapat.

 

إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Dialah Maha Pengampun lagi Maha Belas Kasihan.

Sesungguhnya Dia itu dzat yang amat pemberi pengampunan. Dia boleh ampun dan Dia boleh melupakan dosa yang kita buat. Kita sebagai manusia, tak boleh lupa kesalahan orang lain kepada kita, walaupun kita dah maafkan dah. Hati kita masih ingat lagi. Tapi Allah, bila Dia ampun, Dia tutup dosa itu.

Dia amat belas kasihan kepada semua makhluk. Dia sayang sekali kepada hambaNya.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 54:

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ

Apabila kamu sudah bertaubat, kembalilah kepada Allah dengan mentaati hukum Allah

Bila dah istighfar, maka hendaklah kamu kembali kepada Tuhan kamu. Kembali taat. Solat jangan tinggal lagi dah. Jangan buat jahat lagi. Itu dipanggil kembali kepada Allah. Antara tanda kembali termasuklah belajar ugama.

 

وَأَسْلِمُوا لَهُ

Dan serah diri kepada Allahlah semua sekali.

Kamu hendaklah serah diri kepada Allah. Terima semua yang terkandung dalam Quran dan hadis. Terima bulat-bulat tanpa soal.

Contoh: berkenaan anjing dan babi. Sama-sama tak boleh makan. Tapi ledua-duanya ada beza. Babi kita tak boleh bela. Tapi anjing bela tak berdosa. Dengan syarat tertentu. Anjing, apabila kena najis, air liur, kita kena samak. Satu tanah, enam air. Adapun dalam hadith, kalau jamah babi, kencing atau najis, tidak diberitahu kena samak. Tidak ada di mana-mana. Lafaz hadith tiada. Yang anjing, ada disebut dalam hadis. Yang mengatakan kena samak ialah imam Nawawi. Qiyas dengan anjing. Ianya dipanggil najis qat’e. orang yang belajar hadith, basuh tangan dengan sabun sahaja. Sebab itulah ugama kita. Tak payah nak complaint apa lagi dah. Arahan Nabi tiada untuk menyamak apabila sentuh babi. Jadi basuh sahaja. Nak samak, tak salah. Bukanlah kata kalau samak itu salah pulak. Cuma tidak perlu dilakukan.

Dalam syurga, air yang diminum dalam syurga adalah air arak. Tapi di dunia tidak boleh; Nak masuk syurga kena pakai perhiasan emas. Tapi di dunia tak boleh; Orang lelaki tidak boleh pakai sutera. Di syurga, persalinan 70 helai sutera sekali pakai. Kenapa? Tak boleh pakai kerana perintah Allah. Tak boleh kita kata sebab ada alasan lain. Tak betul kalau kita meletakkan sebab-sebab lain. Contohnya kita kata makan babi boleh menyebabkan penyakit. Semua agama lain makan babi, tak gila pun. Alasan ulama yang memberikan sebab-sebab itu tidak betul. Kita kena jawap: kita tak makan kerana perintah Allah. Katakanlah kalau arak itu tidak mabuk, pun tak boleh minum juga. Kita kena terima semua sekali perintah Allah, jangan takwil. Jangan juga kata solat itu adalah salah satu exercise. Kita buat solat kerana perintah dari Allah.

 

مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ

Dengan syarat: sebelum datang kepada kamu azab akhirat. Kemudian kamu tidak dapat diselamatkan lagi.

 

ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

Kamu tidak diberi pertolongan dari sesiapa, dari mana-mana arah. Iaitu di padang mahsyar.

 

 

Surah 39. Az-Zumar, Ayat 55:

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم

Kamu ikuti sahajalah yang terbaik dari apa yang wahyukan kepada kamu iaitu Quran dan hadis daripada Tuhan kamu

Quran dan hadith telah diberikan kepada kita untuk beramal. Yang yang terbaik dari Quran dan hadis itu adalah dua perkara. Daripada lima hukum (wajib, sunat, harus, makruh, haram), dua sahaja yang kita buat akan dapat pahala. Wajib dan sunat. Harus tak payah buat. Sebab tak dapat pahala. Kalau tak buat, tidak berdosa. Jadi habis duit sahaja kalau buat. Kalau buat juga, itu untuk ihsan, iaitu kebaikan hidup di bumi. Apa yang dibuat, mesti ianya hukum sunat. Yang wajib memang kita tak boleh tinggal. Tiga lagi hukum, kita tolak. Apa yang tak sunat,tak payah buat.

 

 

مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

Sebelum datang kepada kamu azab yang datang tiba-tiba (iaitu mati) yang masa itu kamu tidak sedar.

Celik-celik mata tengok-tengok dalam kubur. Mati dengan tidak sedar. Macam orang yang accident. Celik-celik mata tengok kipas berpusing dalam hospital.

Maknanya, nak ikut Quran ini kena sebelum mati. Kalau dah mati,tak boleh buat apa-apa dah. Kecuali, dalam pusaka, ada perkara-perkara yang kita mati boleh dapat pahala. Dua perkara: Sedekah dan ilmu berguna. Apakah itu sedekah jariah. Semasa dia hidup, kalau dia mati, harta dia boleh kepada diberikan kepada anaknya sahaja. Ataupun semua penerima pesaka. Ayat berkenaan dengan pesaka ini ada di dalam surah an-Nisa’ dan al-Baqarah. Ada orang buat, dimana mereka suruh supaya dibahagikan sama rata harta-harta itu antara anak-anaknya walaupun ada yang perempuan. Wasiat yang kita beri sebegitu, tidak sah. Jangan beri wasiat kepada orang yang layak terima pesaka. Wasiat hanya kepada yang tak layak terima pesaka sahaja. Contohnya orang yang tiada anak. Atau orang kafir yang masuk islam, tapi mak bapa dia masih kafir. Jadi dia boleh beri wasiat kepada mereka. Boleh beri sehingga satu pertiga dari harta dia. Ada pula yang benci kepada anaknya sampai tak mengaku anak. Tak mahu beri kepada anak dia. Tak sah juga kalau begitu.

Jadi, wasiatlah untuk infak kepada agama. Sebahagian dari harta kita. Bukanlah kena bagi keseluruhan satu pertiga. Setakat mana kita nak beri. Supaya pahala kita itu berjalan. Itu sahajalah harta yang dia boleh bawa balik. Anak pun belum tentu dia akan derma harta yang kita pesakakan kepada dia. Sedekah itu adalah pencegahan dari api neraka. Yang tak nak infak kepada ugama ini adalah kerana bersifat munafik. Seperti yang telah diberitahu dalam Quran dan hadis.

 

Semasa nak tutup pintu rumah akhir sekali sebelum tidur, maka bacalah bismillahir rahmanir Rahim. Maka segala jin yang ada rumah kena keluar. Seperti telah dikatakan oleh Nabi kita.