We're just visitors

At the end of the game, the King and the Pawn goes into the same box

Sahih Bukhari: Kitab Doa-doa: Bab Doa Nabi s.a.w { Ya Allah! Ampunkan Daku Apa Yang Telah Aku Dahulukan….. September 23, 2012

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 11:41 pm
Tags: , , , ,

Bab Doa Nabi s.a.w { Ya Allah! Ampunkan Daku Apa Yang Telah Aku Dahulukan Dan Apa Yang Aku Kemudiankan }

بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ

Bab Doa Nabi s.a.w. ‘Ya Allah! Ampunkan Aku Apa Yang Telah Aku Dahulukan Dan Apa Yang Aku Kemudiankan

5919 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَحَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

5919. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin Shabah telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Abu Ishaq dari Ibnu Abu Musa dari Ayahnya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau biasa berdo’a dengan do’a sebagai berikut; “Ya Allah, ampunilah kesalahan, kebodohan, dan perbuatanku yang terlalu berlebihan dalam urusanku, serta ampunilah kesalahanku yang Engkau lebih mengetahui daripadaku. Ya Allah, ampunilah kesalahanku, kemalasanku, kesengajaanku, kebodohanku, gelak tawaku yang semua itu ada pada diriku. Ya Allah, ampunilah aku atas dosa yang telah berlalu, dosa yang mendatang, dosa yang aku samarkan, dosa yang aku perbuat dengan terang-terangan dan dosa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku, Engkaulah yang mengajukan dan Engkaulah yang mengakhirkan, serta Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.” ‘Ubaidullah bin Mu’adz mengatakan; telah menceritakan kepada kami Ayahku telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Abu Ishaq dari Abu Burdah bin Abu Musa dari Ayahnya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seperti hadits di atas.

 

5920 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى وَأَبِي بُرْدَةَ أَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي وَخَطَايَايَ وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي

5920. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah bin Abdul Majid telah menceritakan kepada kami Isra`il telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Abu Bakr bin Abu Musa dan Abu Burdah aku mengiranya dari Abu Musa Al Asy’ari dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau biasa berdo’a; “ALLAHUMMAGHFIRLII KHATHI’ATHII WAJAHLII WA ISRAFII FII AMRII WAMAA ANTA A’LAMU BIHI MINNI ALLAHUMMAGHFIRLII HAZLII WAJIDDII WAKHATHAYAAYA WA’AMDI WAKULLU DZAALIKA ‘INDI Ya Allah, ampunilah aku, kesalahan-kesalahanku, kebodohanku, perbuatanku yang melampaui batas di setiap urusanku yang Engkau lebih mengetahui daripadaku. Ya Allah, ampunilah aku, canda tawaku, kesungguhanku, kesalahanku, kesengajaanku dan setiap perkara yang ada padaku.”

- Kita ahli sunnah wal jamaah sudah menerima para Nabi adalah maksum dan mereka tidak melakukan dosa samada kecil atau besar. Jadi mengapa Nabi berdoa supaya dosanya diampunkan jikalau dia sendiri tidak berdosa?
Banyak pendapat yang mengatakan kenapa begini.
Satu adalah kerana Allah suruh umat Islam minta ampun jadi itulah sebabnya Nabi pun minta ampun kerana menyahut seruan Allah itu. Tambahan pula di dalam quran di dalam surah al-Fath telah disebutkan untuk kita semua beristighfar.
Ada juga yang mengatakan yang Nabi minta ampun itu adalah kerana keterlanjuran yang mungkin telah dilakukan oleh baginda. Walaupun tidaklah sampai kepada tahap berdosa, tapi sebagai Nabi, itu sudah menjadi kesalahan, maka itulah sebabnya baginda memohon keampunan dari Allah.
Ada juga mengatakan Nabi memohon ampun di atas dosanya yang telah dilakukan sebelum baginda menjadi Nabi lagi. Kerana selagi baginda belum menjadi Nabi, baginda tidak maksum.
Dan banyaklah lagi pendapat yang mengatakan kenapa baginda meminta keampunan dari Allah. Yang penting, kita sebagai orang yang banyak berdosa, perlulah memohon kemampuan dari Allah sebanyak-banyaknya.

 

 

بَاب الدُّعَاءِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ

Bab Doa Pada Waktu Yang Terdapat Pada Hari Jumaat

5921 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَقَالَ بِيَدِهِ قُلْنَا يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا

5921. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Ayyub dari Muhammad dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dia berkata; Abu Qasim shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda: “Pada hari Jum’at terdapat waktu, yang tidaklah seorang hamba muslim shalat dan meminta kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan mengabulkannya.” Beliau memberi isyarat dengan tangannya. Kami berkata; ‘Yaitu beliau menyempitkannya.’

- Tidak disebutkan dengan tepat bilakah masanya. Ianya pada waktu siang hari. Sempit sangat masanya.
– Tidak diberitahu bilakah masanya seperti juga malam lailatul qadr juga supaya kita mencari-cari masa itu.
– Ada kata dalam sembahyang Jumaat itu sendiri. Memanglah kita akan berdoa dalam solat itu.
– Ada kata lepas waktu asar. Tapi bukan boleh solat lepas asar. Kerana dalam hadis ini seperti mengatakan dalam keadaan macam solat.
– Ada kata akhir siang sebelum maghrib.
– Ada kata masa khatib atas mimbar.
– Dalam waktu itu, doa seseorang itu akan diterima. Tidak macam malam lailatul qadr. Ada perbezaan.

 

 

بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَجَابُ لَنَا فِي الْيَهُودِ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِينَا

Bab Kata-Kata Nabi s.a.w. ‘Diterima Doa Kita Untuk Yahudi Dan Tidak Diterima Doa Mereka Untuk Kita’

5922 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ وَعَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ السَّامُ عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ أَوْ الْفُحْشَ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ

5922. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Ibnu Abu Mulaikah dari Aisyah radliallahu ‘anha bahwa sekelompok orang Yahudi datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu mereka mengucapkan; “As Saamu ‘alaika Kebinasaan atasmu.” Beliau menjawab: ‘Wa ‘alaikum Dan atas kalian juga.’ Kemudian Aisyah berkata; ‘As Saamu ‘alaikum wala’anakumullah wa ghadziba ‘alaikum Semoga kebinasaan atas kalian, dan laknat Allah serta murka Allah menimpa kalian.’ Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Pelan-pelan wahai Aisyah, hendaklah kamu berlemah lembut dan janganlah kamu kasar atau berkata keji.’ Aku berkata; ‘Apakah anda tidak mendengar apa yang diucapkan mereka? ‘ Beliau bersabda: ‘Apakah kamu tidak mendengar ucapanku, sebenarnya aku tadi telah menjawabnya, maka do’aku atas mereka telah dikabulkan, sementara do’a mereka atasku tidak akan terkabulkan.’

- Satu pengajarannya adalah nak bagitahu yang penting doa itu diterima. Kalau doa panjang tapi tak diterima pun tidak berguna. Dalam hadis ini, doa Nabi pendek sahaja tapi diterima.

 

بَاب التَّأْمِينِ

Bab Ucapan ‘Amin’

5923 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

5923. Telah menceritakan kepada kami Ali bin Abdullah telah menceritakan kepada kami Sufyan, Az Zuhri mengatakan; telah menceritakan kepada kami dari Sa’id bin Musayyab dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda: “Apabila imam mengucapkan amin, maka ucapkanlah amin, karena para Malaikat pun ikut mengaminkan, maka siapa yang bacaannya amin bertepatan dengan bacaannya Malaikat, akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

- Malaikat itu makhluk yang tidak berdosa, jadi Amin mereka lebih makbul.
– Maka seeloknya solat berjemaah yang sudah pasti malaikat akan mengaminkan sekali. Selain malaikat, akan ada juga makmum-makmum yang mungkin doa mereka diterima oleh Allah.
– Termasuk juga kalau kita berdoa ramai-ramai dan ada yang aminkan. Termasuk juga kalau kita solat sendiri sebab kita pun ada juga amin kan fatihah kita nanti.

 

بَاب فَضْلِ التَّهْلِيلِ

Bab Kelebihan Tahlil

5924 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ

5924. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Sumay dari Abu Shalih dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa yang membaca laa ilaaha illallahu wahdahuu laa syariika lahuu, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadir Tidak ada ilah (yang berhaq disembah) selain Allah Yang Maha Tunggal tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu sebanyak seratus kali dalam sehari, maka baginya mendapatkan pahala seperti membebaskan sepuluh orang budak, ditetapkan baginya seratus hasanah (kebaikan) dan dijauhkan darinya seratus keburukan dan baginya ada perlindungan dari (godaan) setan pada hari itu hingga petang dan tidak ada orang yang lebih baik amalnya dari orang yang membaca doa ini kecuali seseorang yang mengamalkan lebih banyak dari itu.”

- tiada had. Boleh buat di mana-mana.
– bukan la ilaha illa Allah sahaja sebenarnya tahlil ini. Ada tambahan lain lagi.
– bukan macam yang dibuat oleh masyarakat kita sekarang yang duduk dalam pusingan. Tak kena dengan kaifiatnya tu. Salah tu.
– Ada yang kata tidak boleh lebih dari seratus. Maksud hadis ini adalah kalau buat lebih dari seratus dia tidak akan dapat lebih. Malah akan menghilangkan yang seratus dia buat tadi.
– Imam Nawawi berpendapat yang dapat lebih itu adalah kalau dia buat perkara yang lain.
– Kelebihan zikir ini adalah kerana ia ada sebahagian dari syahadah.

 

5925 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ مَنْ قَالَ عَشْرًا كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ مِثْلَهُ فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فَأَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ فَقُلْتُ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِن ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَأَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ فَقَالَ مِن أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ يُحَدِّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَوْلَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ وَقَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلَهُ وَقَالَ الْأَعْمَشُ وَحُصَيْنٌ عَنْ هِلَالٍ عَنْ الرَّبِيعِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَوْلَهُ وَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلِ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَالصَّحِيحُ قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو

5925. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin ‘Amru telah menceritakan kepada kami Umar bin Abu Za`idah dari Abu Ishaq dari ‘Amru bin Maimun dia berkata; “Barangsiapa mengucapkannya (Laa ilaaha illallahu wahdahuu laa syariikalah lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadir) sebanyak sepuluh kali, maka seolah-olah ia telah membebaskan budak dari keturunan Isma’il.” Umar bin Abu Za`idah mengatakan; telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abu Safar dari Asy Sya’bi dari Rabi’ bin Khutsaim seperti hadits tersebut. Lalu aku berkata kepada Rabi’ ‘Dari manakah kamu mendengar hadits tersebut? ‘ Dia menjawab; ‘Dari Amru bin Maimun, lalu aku mendatangi ‘Amru bin Maimun, lalu aku bertanya; ‘Dari manakah kamu mendengar hadits tersebut? ‘ Dia menjawab; ‘Dari Ibnu Abu Laila, lalu aku pun mendatangi Ibnu Abu Laila dan bertanya; ‘Dari manakah kamu mendengar hadits tersebut? ‘ Dia menjawab; ‘Dari Abu Ayyub Al Anshari dia pernah bercerita dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.’ Ibrahim bin Yusuf juga pernah berkata; dari Ayahnya dari Abu Ishaq telah menceritakan kepadaku ‘Amru bin Maimun dari Abdurrahman bin Abu Laila dari Abu Ayyub perkataannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Musa mengatakan; telah menceritakan kepada kami Wuhaib dari Daud dari ‘Amir dari Abdurrahman bin Abu Laila dari Abu Ayyub dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Isma’il mengatakan dari Asy Sya’bi dari Ar Rabi’ pada perkataannya. Adam mengatakan; telah menceritakan kepada kami Syu’bah telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin Maisarah saya mendengar Hilal bin Yasaf dari Ar Rabi’ bin Khutsaim, dan ‘Amru bin Maimun dari Ibnu Mas’ud pada perkataannya. Al A’masy dan Hushain juga mengatakan; dari Hilal dari Ar Rabi’ dari Abdullah pada perkataannya. Dan diriwayatkan pula oleh Abu Muhammad Al Hadlrami dari Abu Ayyub dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: ‘Seperti orang yang membebaskan budak dari keturunan Isma’il.’ Abu Abdullah mengatakan; ‘Yang benar adalah yang dikatakan oleh Abdul Malik bin ‘Amru.’

- Sebagai dalil penambahan kehebatan zikir ini. Ini yang kita hendakkan sebab begitu banyak pahala yang dijanjikan.

 

 

بَاب فَضْلِ التَّسْبِيحِ

Bab Kelebihan Tasbih

5926 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ

5926. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Sumay dari Abu Shalih dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa mengucapkan ‘Subhanallah wabihamdihi Maha suci Allah dan segala pujian hanya untuk-Nya’ sehari seratus kali, maka kesalahan-kesalahannya akan terampuni walaupun sebanyak buih di lautan.”

- Maknanya banyak sungguh cara untuk menghilangkan dosa kita.
– Cuma ulama bahas iaitu dosa yang diampunkan adalah dosa kecil sahaja. Bukan dosa besar.

 

5927 – حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

5927. Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudlail dari ‘Umarah dari Abu Zur’ah dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda: “Dua kalimat ringan dilisan, berat ditimbangan, dan disukai Ar Rahman yaitu Subhaanallahul’azhiim dan Subhanallah wabihamdihi.”

 

 

بَاب فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Bab Kelebihan Zikir Mengingati Allah Azza Wa Jalla

5928 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

5928. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al ‘Ala` telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid bin Abdullah dari Abu Burdah dari Abu Musa radliallahu ‘anhu dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Permisalan orang yang mengingat Rabbnya dengan orang yang tidak mengingat Rabbnya seperti orang yang hidup dengan yang mati.”

- Makna mati disini adalah dinisbahkan dengan kehidupan akhirat. Kalau manusia tidak berzikir didunia, mereka tidak dapat sesuatu apa pun di akhirat kelak.
– Zikr itu boleh dilakukan di mana-mana sahaja. Dan bukan hanya dengan menyebut berulang kali. Kalau kita dalam majlis ilmu, membaca Quran dan sebagainya yang mengikut perintah Allah, maka kita akan mendapat kelebihan zikir juga.

 

 

5929 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالُوا يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ يَقُولُ فَمَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً قَالَ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنْ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ فَيَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمْ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ
رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَاهُ سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

5929. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Jarir dari Al A’masy dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah mempunyai para malaikat yang selalu berkeliling di jalan-jalan, dan mencari-cari majlis zikir, jika mereka mendapati suatu kaum yang berzikir kepada Allah mereka memanggil teman-temannya seraya berkata; ‘Kemarilah terhadap apa yang kalian cari.’ Lalu mereka pun datang seraya menaungi kaum tersebut dengan sayapnya sehingga memenuhi langit bumi. Maka Rabb mereka bertanya padahal Dia lebih tahu dari mereka; ‘Apa yang dikatakan oleh hamba-Ku? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Mereka mensucikan Engkau, memuji Engkau, mengagungkan Engkau.’ Allah berfirman: ‘Apakah mereka melihat-Ku? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Tidak, demi Allah mereka tidak melihat-Mu.’ Allah berfirman: ‘Bagaimana sekiranya mereka melihat-Ku? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Sekiranya mereka dapat melihat-Mu pasti mereka akan lebih giat lagi dalam beribadah, lebih dalam mengagungkan dan memuji Engkau, dan lebih banyak lagi mensucikan Engkau, ‘ Allah berfirman: ‘Lalu apa yang mereka minta? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Mereka meminta syurga.’ Allah berfirman: ‘Apakah mereka telah melihatnya? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Belum, demi Allah mereka belum pernah melihatnya.’ Allah berfirman: ‘Bagaimana sekiranya mereka telah melihatnya? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Jika mereka melihatnya tentu mereka akan lebih berkeinginan lagi dan bersemangat serta sangat mengharap.’ Allah berfirman: ‘Lalu dari apakah mereka meminta berlindung? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Dari api neraka.’ Allah berfirman: ‘Apakah mereka telah melihatnya? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Belum, demi Allah wahai Rabb, mereka belum pernah melihatnya sama sekali.’ Allah berfirman: ‘Bagaimana jika seandainya mereka melihatnya? ‘ Para malaikat menjawab; ‘Tentu mereka akan lari dan lebih takut lagi.'” Beliau melanjutkan: ‘Allah berfirman: ‘Sesungguhnya Aku telah mempersaksikan kepada kalian bahwa Aku telah mengampuni mereka.’ Beliau melanjutkan; ‘Salah satu dari malaikat berkata; ‘Sesungguhnya diantara mereka ada si fulan yang datang untuk suatu keperluan? ‘ Allah berfirman: ‘Mereka adalah suatu kaum yang majlis mereka tidak ada kesengsaraannya bagi temannya.’ Dan telah diriwayatkan pula oleh Syu’bah dari Al A’masy namun ia tidak merafa’kan hadits tersebut. Dan diriwayatkan pula dari Suhail dari Ayahnya dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

- Memang ada malaikat yang mencari-cari tempat pengajian ilmu supaya mereka boleh mendoakan orang yang sedang mengingati Allah. Maka kalau kita berada di dalam majlis sebegitu, kita akan mendapat juga doa dari para malaikat.
– Allah tanya itu bukanlah dia tidak tahu. Jangan pula kita berfikiran begitu.

 

 

بَاب قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Bab Ucapan لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

5930 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ
أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَقَبَةٍ أَوْ قَالَ فِي ثَنِيَّةٍ قَالَ فَلَمَّا عَلَا عَلَيْهَا رَجُلٌ نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

5930. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muqatil Abu Al Hasan telah mengabarkan kepada kami Abdullah telah mengabarkan kepada kami Sulaiman At Taimi dari Abu Utsman dari Abu Musa Al Asy’ari dia berkata; “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah lewat di suatu bukit atau berkata; di suatu lembah, tatkala (kondisi jalan) agak naik, salah seorang berseru sambil mengangkat suaranya; “Laa illaha illallah Allahu Akbar (Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Allah Maha Besar).” Abu Musa melanjutkan; ‘Ketika itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tengah berada di atas haiwan tunggangannya, lalu beliau bersabda: ‘Sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat yang tuli dan jauh.’ Kemudian beliau bersabda: ‘Wahai Abu Musa, -atau- wahai Abdullah, maukah aku tunjukkan kepadamu suatu kalimat yang termasuk dari perbendaharaan surga? ‘ Aku menjawab; ‘Tentu.’ Beliau bersabda: ‘Laa haula wa laa quwwata ilIa billaah’ Tiada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan AlIah.’

- Maknanya zikir yang kita lakukan itu akan disimpan di satu perbendaharaan yang Allah akan keluarkan di hari akhirat nanti.

 

 

بَاب لِلَّهِ مِائَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدٍ

Bab Allah Mempunyai 99 Nama

5931 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رِوَايَةً قَالَ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مِائَةٌ إِلَّا وَاحِدًا لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ

5931. Telah menceritakan kepada kami Ali bin Abdullah telah menceritakan kepada kami Sufyan dia berkata; Kami hafal dari Abu Az Zinad dari Al A’raj dari Abu Hurairah secara periwayatan, dia berkata; “Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, tidaklah seseorang menghafalnya melainkan ia akan masuk surga, dan Dia adalah witir dan menyukai yang ganjil.”

- Bukanlah Allah itu ada sebanyak seratus nama sahaja. Cuma terkenal nama-nama yang ini kerana diletakkan di dalam satu hadis. Seperti terkenalnya sahabat yang sepuluh orang yang dijanjikan masuk syurga itu. Terkenal kerana nama mereka disebutkan di dalam satu hadis disebut sekali harung semua nama sepuluh orang itu disebut. Tapi ada ditempat lain yang Nabi telah katakan ada lagi sahabat lain yang akan masuk syurga juga nanti.

 

 

بَاب الْمَوْعِظَةِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ

Bab Peringatan Satu Ketika Selepas Satu Ketika Yang Lain

5932 – حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ كُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ
إِذْ جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْنَا أَلَا تَجْلِسُ قَالَ لَا وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ وَإِلَّا جِئْتُ أَنَا فَجَلَسْتُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِهِ فَقَامَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَمَا إِنِّي أَخْبَرُ بِمَكَانِكُمْ وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

5932. Telah menceritakan kepada kami Umar bin Hafsh telah menceritakan kepada kami Ayahku telah menceritakan kepada kami Al A’masy dia berkata; telah menceritakan kepadaku Syaqiq dia berkata; Kami pernah menunggu Abdullah, tiba-tiba Yazid bin Mu’awiyah datang, maka kami berkata kepadanya; “Tidakkah anda duduk?.” Dia menjawab; ‘Tidak, namun aku akan masuk dan akan mengeluarkan saudara kalian (Abdullah) kepada kalian atau kalau tidak, aku akan datang dan duduk.’ Setelah itu Abdullah keluar dengan menggandeng tangannya Yazid, lalu dia berdiri di hadapan kami seraya berkata; ‘Sesungguhnya aku telah diberitahu keadaan kalian, akan tetapi ada suatu hal yang menghalangiku untuk keluar kepada kalian. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatur (penyampaian) nasihat pada kami dalam beberapa hari karena tidak mau membuat kami jemu.’

- Ini adalah untuk orang awam. Sebab takut kalau kita selalu sangat memberi nasihat kepada mereka, mereka akan jemu. Tidaklah terpakai untuk mereka yang belajar. Kerana kalau belajar itu, kenalah selalu diberi pengajaran kepada mereka.

- Yazid bin Muawiyah yang disebut di dalam hadis ini bukanlah Yazid anak Khalifah Muawiyah itu. Ini adalah orang lain. Kebetulan namanya sama.

 

Sahih Bukhari: Kitab Doa: Bab Berwudhu’ Pada Ketika Mahu Berdoa September 22, 2012

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 5:47 pm
Tags: , , , , ,

Sahih Bukhari: Kitab Doa: Bab Berwudhu’ Pada Ketika Mahu Berdoa

بَاب الْوُضُوءِ عِنْدَ الدُّعَاءِ

Bab Berwudhu’ Pada Ketika Mahu Berdoa

5904 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ
دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنْ النَّاسِ

5904. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al ‘Ala` telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid bin Abdullah dari Abu Burdah dari Abu Musa dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meminta diambilkan air, lalu beliau berwudhu, setelah itu beliau mengangkat tangannya sambil berdo’a: “Ya Allah, ampunilah ‘Ubaid Abu ‘Amir.” Hingga aku melihat putih ketiaknya, lalu beliau melanjutkan do’anya: ‘Ya Allah, jadikanlah ia termasuk dari orang yang terbaik diantara manusia di hari Kiamat kelak.’

- Adalah baik sekali kalau dapat berdoa dengan ada wudu. Tapi itu tidaklah wajib.
– Tidak jelas mengatakan yang Nabi mengangkat wudu itu kerana hendak berdoa. Mungkin ianya adalah secara kebetulan sahaja. Kerana kita tahu yang baginda sentiasa menjaga wudu. Jadi mungkin dia hendak mengambil wudu dan ketika itu ada yang meminta dia berdoa, maka baginda terus berdoa. Sebab Ubaid Abu Amir pernah pesan kat anak saudara dia, kalau dia mati nanti, mintakan Nabi untuk minta ampun. Itulah yang anak saudara dia minta Nabi doakan bapa saudaranya itu.
– Macam ada yang bagi dalil Nabi buat solat hajat bila ada sahabat ajak baginda solat di rumah dia. Sebab dia tak boleh solat di masjid, jadi dia minta Nabi datang rumah dia macam nak rasmikan tempat solat dia. Tapi ini tidaklah boleh dijadikan hujjah yang mengatakan boleh buat solat hajat berjemaah. Jauh lagi nak kata lagi banyak pahala kalau solat hajat. Maka, samalah hadis ini tidak boleh dijadikan hujjah untuk manusia mengatakan yang wajib mengangkat wudu’ sebelum berdoa.

بَاب الدُّعَاءِ إِذَا عَلَا عَقَبَةً

Bab Berdoa Apabila Menaiki Tempat Tinggi

5905 – حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

5905. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Ayyub dari Abu Utsman dari Abu Musa radliallahu ‘anhu dia berkata; “Kami bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di suatu perjalanan, apabila kami berjalan ke tempat yang agak tinggi, kami pun bertakbir, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Saudara-saudara sekalian, rendahkanlah suara kalian! Sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat yang tuli dan jauh. Tetapi kalian berdoa kepada Dzat Yang Maha Mendengar dan Maha Dekat.’ Kemudian beliau mendatangiku, sedangkan diriku tengah membaca; ‘Laa haula wa laa quwwata ilIa billaah’ (Tiada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan AlIah). Kemudian beliau bersabda: ‘Hai Abdullah bin Qais, ‘Ucapkanlah: Laa haula wala quwwata illaa billaah, karena itu adalah salah satu dari perbendaharaan syurga -atau beliau bersabda; ‘Maukah aku tunjukkan kepadamu suatu kalimat, yang termasuk salah satu dari perbendaharaan surga? Yaitu: Laa haula walaa quwwata illaa billah’ (Tiada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah).”

- Takbir adalah juga doa. Doa itu tidak semestinya minta sesuatu.
– Tidak semestinya jalan sahaja. Kalau kapalterbang pun naik juga. Maka bertakbir boleh di dalam banyak keadaan.
– Masalahnya yang mereka buat adalah takbir dengan suara yang kuat. Kesian kepada diri sendiri sebab buat benda salah. Itu adalah kepada orang-orang yang selalu melaungkan takbir. Mereka ingat, mereka telah buat perkara yang baik. Doa adalah perlu dilakukan dengan suara yang perlahan. Kalau Nabi buat dengan suara yang kuat sekali sekala pun adalah kerana nak ajar orang bagaimana nak berdoa atau berzikir. Imam Shafie pun cakap macam tu juga. Pernah Nabi baca solat zohor dengan suara yang kuat sebab nak ajar apa bacaan semasa solat zuhur. Lepas itu Nabi tak buat dah. Sahabat pun tak ikut pun. Kerana mereka tahu, itu bukanlah sunnah yang perlu diikuti.
– Sahabat itu memang dah kata dalam hati dah la hawla tu. Berbetulan dengan apa yang hendak dikatakan oleh Nabi.
– Amalan baik kita itu akan disimpan seolah kita simpan dalam perbendaharaan. Macam kita simpan duit. Ini adalah simpanan istimewa. Maka segala kita buat kita simpan dalam perbendaharaan yang akan nampak di akhirat nanti.
– Tidak ada had bilangan dan masa nak baca zikir ini. Bila-bila boleh baca. Selalunya zikir itu tidak perlu kepada tempat. Bukan kena ada duduk ramai-ramai. Dan makna zikir itu luas. Tidak pernah disampaikan kepada kita, Nabi duduk dalam bulatan berzikir dengan sahabat-sahabat baginda. Itu adalah benda yang diada-adakan. Ulama salaf tidak mahu begitu. Ini adalah bid’ah idafiah. Kita sebenarnya kena ikut macam yang Nabi ajar. Bid’ah idafiah itu menukar kaifiat (cara) yang Nabi telah ajar. Memang ada asal, tapi cara kita tetapkan lain. Yang ini pun sahabat tak suka buat juga. Maknanya, berzikir itu memang dah elok dah, tapi Nabi tak pernah ajar untuk duduk berzikir ramai-ramai.
– Dah banyak dah zikir yang Nabi beri, tetapi kenapa tarikat melebihkan zikir mereka? Padahal zikir mereka itu bukanlah dari Nabi dan belum tentu dapat pahala. Pulak tu, kalau silap zikir, boleh dapat dosa pula.

بَاب الدُّعَاءِ إِذَا هَبَطَ وَادِيًا فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ

Bab Berdoa Apabila Turun Ke Tempat Rendah, Berhubung Dengan Ini Ada Hadits Daripada Jabir

بَاب الدُّعَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ رَجَعَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ

Bab Berdoa Apabila Mahu Berjalan Atau Pulang Dari Perjalanan, Berhubung Dengan Ini Ada Hadits Yang Diriwayatkan oleh Yahya bin Abi Ishaq Daripada Anas

5906 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنْ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

5906. Telah menceritakan kepada kami Isma’il dia berkata; telah menceritakan kepadaku Malik dari Nafi’ dari Abdullah bin Umar radliallahu ‘anhuma bahwa: “Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah kembali dari peperangan, haji atau umrah, maka beliau mengucapkan takbir di setiap tempat yang tinggi sebanyak tiga kali kemudian beliau membaca: ‘Tidak ada Ilah selain Allah, Yang Maha Esa, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian. Dia berkuasa atas segala sesuatu. Kita berserah diri, bertaubat, beribadah, bersujud kepada Rabb kita dengan terus memuji-Nya, Allah akan menepati janji-Nya, dan menolong hamba-Nya dan mengalahkan golongan-golongan kafir dengan sendiri-Nya.'”

 

بَاب الدُّعَاءِ لِلْمُتَزَوِّجِ

Bab Berdoa Untuk Orang Yang Berkahwin

5907 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ مَهْيَمْ أَوْ مَهْ قَالَ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

5907. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Anas radliallahu ‘anhu dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melihat bekas shufrah (minyak wangi berwarna kuning) pada Abdurrahman bin ‘Auf, maka beliau pun bertanya: “Bagaimana keadaanmu? -Atau bersabda- bagaimana khabarmu? Ia menjawab; ‘Sesungguhnya aku telah menikahi seorang wanita dengan mahar seberat biji kurma.’ Beliau bersabda: ‘Semoga Allah memberkahimu, adakanlah pesta perkawinan meskipun dengan seekor kambing.’

- Mudah sahaja doa yang Nabi lakukan. Tak perlu panjang-panjang. Tak payah angkat tangan pun boleh. Tanpa majlis tertentu pun. Doa pun kadang-kadang baginda pendek sahaja.
– Sentiasa berdoa kepada Allah, di mana-mana.

 

5908 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
هَلَكَ أَبِي وَتَرَكَ سَبْعَ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا قُلْتُ ثَيِّبًا قَالَ هَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ أَوْ تُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ قُلْتُ هَلَكَ أَبِي فَتَرَكَ سَبْعَ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ فَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ
لَمْ يَقُلْ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ

5908. Telah menceritakan kepada kami Abu Nu’man telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari ‘Amru dari Jabir radliallahu ‘anhu dia berkata; “Ayahku telah meninggal dan meninggalkan tujuh atau sembilan anak perempuan, oleh karena itu aku menikahi wanita.” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Apakah kamu sudah nikah wahai Jabir? ‘ Jawabku; ‘Ya, sudah.’ Beliau bersabda: ‘Gadis atau janda? ‘ Aku menjawab; ‘Janda.’ Beliau bersabda: ‘Tidakkah kamu pilih gadis, hingga kamu bisa bercumbu dengannya dan dia bisa bercumbu denganmu, atau kamu dapat bergurau dengannya dan dia dapat bergurau denganmu? ‘ Aku menjawab; ‘Ayahku telah meninggal dunia dengan meninggalkan tujuh atau sembilan anak perempuan, dan aku tidak suka jika aku menikah dengan wanita yang seumur dengan mereka. Oleh karena itu, aku menikahi wanita yang dapat mengurusi mereka.’ Beliau bersabda: ‘Semoga Allah memberkahimu.’ Namun Ibnu Uyainah dan Muhammad bin Muslim dari ‘Amru tidak mengatakan; ‘Semoga Allah memberkahimu.’

- Nabi puji Jabir kerana dia mengira hal orang lain juga. Kerana dia bukan takat setakat nak kahwin memuaskan diri sahaja tapi ada sebab-sebab lain yang mulia. Sebab itu doa Nabi adalah alaika, bukan laka macam yang baginda cakap kepada Abdurrahman dalam hadis sebelum ini.

 

بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ

Bab Apa Yang Diucapkan Sseorang Apabila Mahu Menyetubuhi Isterinya

5909 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا

- Doa ini bukan hanya untuk mereka yang nak dapat anak sahaja. Kalau tak mungkin dapat anak pun kena doa ini juga. Sebab kalau bukan doa ini doa apa pula? Rezeki yang dimaksudkan bukan anak sahaja. Macam macam boleh. Harta, pangkat dan sebagainya. Cuma doa itu disini.
– Bukanlah kata kalau dah baca doa ini, seseorang anak itu tidak dikacau syaitan dah. Syaitan masih boleh kacau tapi tidak sampai menyesatkan dia.

 

بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً

Bab Doa Nabi s.a.w. ‘Berikan Kebaikan Kepada Kami Di Dunia’

5910 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

5910. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Abdul Warits dari Abdul Aziz dari Anas dia berkata; “Do’a yang paling banyak dipanjatkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah: ‘RABBANAA AATINAA FID DUN-YAA HASANAH WAFIL AAKHIRATI HASANAH WAQINAA ‘ADZAABAN NAAR Wahai Rabb kami, karuniakanlah kepada kami kebaikan di dunia dan akhirat, dan hindarkanlah kami dari siksa api neraka.'”

- Ini adalah satu doa yang Nabi selalu baca. Maka eloklah dibacakan selalu.

 

 

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا

Bab Berlindung Dari Fitnah Dunia

5911 – حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا تُعَلَّمُ الْكِتَابَةُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ

5911. Telah menceritakan kepada kami Farwah bin Abu Al Maghra` telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidah bin Humaid dari Abdul Malik bin ‘Umair dari Mush’ab bin Sa’d bin Abu Waqqash dari Ayahnya radliallahu ‘anhu dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengajari kami beberapa kalimat (do’a) sebagaimana beliau kamu belajar menulis, yaitu; “ALLAHUMMA INNI A’UUDZU BIKA MINAL BUKHLI, WA A’UUDZU BIKA MINAL JUBNI, WA A’UUDZU BIKA AN URADDA ILAA ARDZALIL ‘UMUR WA A’UUDZU BIKA MIN FITNATID DUNYA WA ‘ADZAABIL QABRI Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, aku berlindung kepada-Mu dari kepikunan, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia dan siksa kubur.”

- Adakah kita tidak akan dapat fitnah dunia? Fitnah ini adalah masalah-masalah yang kita hadapi sebagai manusia. Tentulah akan sentiasa sahaja ada. Tapi doa kita ini adalah supaya masalah yang jatuh kepada kita itu, tidaklah sampai menyebabkan kita tergelincir dari agama Islam.

 

بَاب تَكْرِيرِ الدُّعَاءِ

Bab Mengulang-Ulangi Doa

5912 – حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُبَّ حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ الشَّيْءَ وَمَا صَنَعَهُ وَإِنَّهُ دَعَا رَبَّهُ ثُمَّ قَالَ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي ذَرْوَانَ وَذَرْوَانُ بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهَا عَنْ الْبِئْرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا أَخْرَجْتَهُ قَالَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا
زَادَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا وَدَعَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ

5912. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Mundzir telah menceritakan kepada kami Anas bin ‘Iyadl dari Hisyam dari ayahnya dari Aisyah radliallahu ‘anha bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terkena sihir, sehingga beliau pun dibuat seakan-akan telah melakukan sesuatu pekerjaan yang beliau tidak kerjakan. Sampai beliau selalu berdo’a kepada Rabbnya, kemudian beliau bersabda: “Wahai Aisyah, apakah kamu telah merasakan bahwa Allah telah memberikan fatwa (menghukumi) dengan apa yang telah aku fatwakan (hukumi)?” Aisyah berkata; ‘Apa itu wahai Rasulullah? ‘ Beliau menjawab: ‘Dua orang laki-laki telah datang kepadaku, lalu salah seorang dari keduanya duduk di atas kepalaku dan satunya lagi di kakiku. Kemudian salah seorang berkata kepada yang satunya; ‘Menderita sakit apakah laki-laki ini? ‘ temannya menjawab; ‘Terkena sihir.’ Salah seorang darinya bertanya; ‘Siapakah yang menyihirnya? ‘ Temannya menjawab; ‘Labid bin Al A’sham.’ Salah seorang darinya bertanya; ‘Dengan benda apakah (dia menyihir)? ‘ Temannya menjawab; ‘Dengan rambut yang terjatuh (ketika disisir) dan seludang mayang kurma.’ Salah seorang darinya bertanya; ‘Di manakah benda itu di letakkan?” Temannya menjawab; ‘Di dalam sumur Dzarwan.’ -Dzarwan adalah sumur yang terletak di Bani Zuraiq- Aisyah melanjutkan; ‘Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendatanginya, lalu beliau kembali menemui Aisyah, beliau lalu bersabda: ‘Demi Allah, seakan-akan airnya berubah bagaikan rendaman pohon inai dan seakan-akan pohon kurmanya bagaikan kepala syaitan.’ Aisyah berkata; ‘Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang dan memberitahukan mengenai sumur tersebut, lantas aku bertanya; ‘Wahai Rasulullah, tidakkah anda mengeluarkannya? ‘ Beliau menjawab: ‘Tidak, sesungguhnya Allah telah menyembuhkanku dan aku tidak suka bila memberikan kesan buruk kepada orang lain dari peristiwa itu.’ Isa bin Yunus dan Al Laits bin Sa’d menambahkan; dari Hisyam dari Ayahnya dari Aisyah dia berkata; ‘Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam disihir, lalu beliau selalu berdo’a dan berdo’a ….’ Kemudian dia melanjutkan hadits tersebut.’

- Berdoa ini boleh sahaja di mana-mana, bila-bila masa. Maknanya memperbanyakkan berdoa kepada Allah. Kerana ianya adalah juga sebagai zikir kepada Allah. Memperbanyakkan itu bukanlah mengulang-ngulang doa yang sama selepas solat itu. Maknanya, lepas solat pun selalu berdoa di mana-mana kita berada. Bukannya mengulang-ngulang banyak kali selepas solat itu sudah dikira mengulang-ngulang doa.

 

 

بَاب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

Bab Mendoakan Keburukan Terhadap Orang-Orang Musyrik

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ }

Berkata Ibn Mas’ud, Nabi telah bersabda: ya Allah, tolonglah aku menghadapi mereka dengan Engkau menjadikan kemarau selama tujuh tahun seperti kemarau yang berlaku di zaman Nabi Yusuf dan baginda berdoa lagi, ya Allah, Engkau hukumlah Abi Jahal itu. Dan Ibn Umar berkata Nabi berdoa di dalam sembahyang ya Allah, Engkau laknatlah fulan dan fulan sehingga Allah menurunkan firmanNya: “bukan urusanmu sedikit pun menentukan keadaan mereka itu”. Samada Dia akan mengampun mereka atau menyeksa mereka.

- Diawal Islam, baginda Nabi selalu mendoakan keburukan kepada musuh-musuh Islam sehinggakan mereka mendapat bala. Macam kemarau yang Nabi minta itu memang terjadi. Sampaikan kaum kafir waktu itu, makan bangkai dan kulit binatang kalau nak rasa daging. Sebab kemarau telah datang. Dan mereka yang Nabi doakan keburukan untuk mereka, tidak akan masuk Islam sampai bila-bila. Macam Abi Jahal sampai mati tak masuk Islam. Tapi orang macam Abu Sufyan, Nabi tak doa macam tu dan dia akhirnya masuk Islam. Maka Allah tak suka Nabi doa begitu. Sebab mungkin ada yang Allah inginkan mereka masuk Islam. Selepas itu, Nabi akan mendoakan supaya musuh-musuh Islam diberi hidayah oleh Allah.

 

5913 – حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَحْزَابِ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ

5913. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Salam telah mengabarkan kepada kami Waki’ dari Ibnu Abu Khalid dia berkata; saya mendengar Ibnu Abu Aufa radliallahu ‘anhuma berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berdo’a ketika perang Ahzab, sabdanya: “Ya Allah, Dzat yang menurunkan kitab, Dzat yang segera membuat perhitungan, hancurkanlah pasukan Ahzab. Ya Allah hancurkanlah mereka dan cerai beraikanlah mereka.”

 

5914 – حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَنَتَ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ

5914. Telah menceritakan kepada kami Mu’adz bin Fadlalah telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Abu Abdullah dari Yahya dari Abu Salamah dari Abu Hurairah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa membaca do’a qunut setelah mengucapkan: “Sami’allahu liman hamidah” -di raka’at terakhir dari shalat Isya’- yaitu; ‘Ya Allah, selamatkanlah ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah. Ya Allah, selamatkanlah al walid bin al Walid. Ya Allah, selamatkanlah Salamah bin Hisyam. Ya Allah, selamatkanlah golongan yang lemah dari kaum mukminin. Ya Allah, timpakanlah kerasnya siksa-Mu kepada Mudhar dan jadikanlah siksa-Mu untuk mereka berupa kemarau seperti kemarau yang terjadi pada zaman Nabi Yusuf.’

- Ini adalah dinamakan qunut nazilah. Seperti inilah yang dilakukan Nabi. Iaitu selepas bangkit dari Ruku pada rakaat terakhir dalam solat. Qunut nazilah ini boleh dilakukan bila-bila. Maknanya sampai zaman sekarang pun boleh buat juga.

 

5915 – حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً يُقَالُ لَهُمْ الْقُرَّاءُ فَأُصِيبُوا فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ فَقَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَيَقُولُ إِنَّ عُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

5915. Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ar Rabi’ telah menceritakan kepada kami Abu Al Ahwash dari ‘Ashim dari Anas radliallahu ‘anhu; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengutus suatu pasukan, yang terkenal dengan qurra` (para penghafal Al Qur’an), lalu mereka dibunuh, maka belum pernah kulihat Nabi Shallallahu’alaihi wasallam bersedih atas suatu bencana seperti halnya kesedihan beliau atas kematian sahabatnya tersebut. Lalu beliau qunut selama sebulan di shalat subuh sambil mengucapkan; “Sesungguhnya ‘Ushayyah telah bermaksiat terhadap Allah dan Rasul-Nya.”

 

5916 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
كَانَ الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ السَّامُ عَلَيْكَ فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ فَقَالَتْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي أَنِّي أَرُدُّ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ وَعَلَيْكُمْ

5916. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Hisyam telah mengabarkan kepada kami Ma’mar dari Az Zuhri dari ‘Urwah dari Aisyah radliallahu ‘anha dia berkata; “Orang-orang Yahudi memberi salam kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan mengatakan; ‘Assaamu’alaikum’ Semoga kebinasaan atasmu. Ternyata Aisyah memahami ucapan mereka, lalu dia berkata; ‘Wa’alaikumus saam wal la’nat Semoga kecelakaan dan laknat tertimpa atas kalian).’ Lalu Nabi shallaallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Pelan-pelanlah wahai Aisyah, sesungguhnya Allah mencintai sikap lemah lembut pada setiap perkara.’ Aisyah berkata; ‘Wahai Rasulullah! Apakah engkau tidak mendengar apa yang telah mereka katakan? ‘ Beliau menjawab: ‘Apakah kamu tidak mendengar bahwa saya telah menjawab ucapan mereka, aku berkata; ‘WA ‘ALAIKUM’ Dan semoga atas kalian juga.’

- Nabi mengajar umatnya supaya berlemah lembut kepada manusia. Walaupun mereka mengatakan tidak baik kepada kita. Ini supaya dilihat oleh orang yang bukan Islam betapa lemah lembutnya islam itu.
– Nabi juga memberitahu bahawa doa kita orang Islam diterima dan doa orang kafir yang mendoakan keburukan kepada kita tidak diterima.

 

5917 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ

5917. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Al Anshari telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Hasan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sirin telah menceritakan kepada kami ‘Abidah telah menceritakan kepada kami Ali bin Abu Thalib radliallahu ‘anhu dia berkata; “Kami bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketika perang Khandaq, lalu beliau bersabda: ‘Semoga Allah memenuhi kubur mereka dan rumah mereka dengan api sebagaimana mereka menyibukkan kami dari shalat wustha hingga matahari terbenam.'” Shalat wustha adalah shalat Asar.

 

 

بَاب الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ

Bab Mendoakan Kebaikan Untuk Orang-Orang Musyrik

5918 – حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ

5918. Telah menceritakan kepada kami Ali telah menceritakan kepada kami Sufyan telah menceritakan kepada kami Abu Az Zinad dari Al A’raj dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu; Thufail bin ‘Amru datang menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seraya berkata; “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kabilah Daus telah durhaka dan enggan (melaksanakan perintah), maka do’akanlah supaya mereka binasa.” Maka orang-orang pun menyangka bahwa beliau akan mendo’akan kebinasaan atas mereka, ternyata beliau bersabda: ‘Ya Allah, berilah petunjuk kepada Kabilah Daus dan datangkanlah mereka.’

- Mereka sangka Nabi akan mendoakan keburukan kepada orang kafir itu tapi tidak. Yang lebih baik adalah kalau orang-orang kafir itu masuk Islam. Maka Nabi mendoakan kepada Allah supaya mereka diberi petunjuk oleh Allah.

 

Sahih Bukhari: Kitab Doa: Bab Meminta Perlindungan Dengan Tuhan Dari Dikuasai Orang September 19, 2012

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 5:19 pm

Bab Meminta Perlindungan Dengan Tuhan Dari Dikuasai Orang

Kitab Doa-Doa

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Dikuasai Orang / Dijajah

5886 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَلْحَةَ الْتَمِسْ لَنَا غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا نَزَلَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ وَأَقْبَلَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَدْ حَازَهَا فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ كِسَاءٍ ثُمَّ يُرْدِفُهَا وَرَاءَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا فَأَكَلُوا وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ

5886. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far dari ‘Amru bin Abu ‘Amru bekas budak Al Mutthalib bin Abdullah bin Hanthab, bahwa dia mendengar Anas bin Malik berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada Abu Thalhah: “Berilah aku seorang pelayan lelaki dari yang kamu miliki hingga ia bisa membantuku.” Abu Thalhah lalu keluar dengan membawaku di belakang boncengannya. Aku lalu menjadi pelayan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Setiap kali beliau singgah pada suatu tempat, beliau banyak membaca: ‘ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL HAMMI WAL HAZANI WAL ‘AJZI WAL KASALI WAL BUKHLI WAL JUBNI WA DLALA’ID DAINI WA ‘ALAIHI WA GHALABATIR RIJAALI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari keluh kesah dan kesedihan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat bakhil dan penakut, dan dari lilitan hutang dan penindasan) ‘. Aku selalu melayani (keperluan) beliau hingga kembali dari Khaibar, beliau kembali dengan membawa (mengiring) Shafiyah binti Huyai. Dan aku lihat beliau menutupinya dengan kain kemudian memboncengkannya di belakang beliau. Sehingga ketika kami tiba di daerah Shahba`, beliau membuat hais dalam bejana dari kulit, kemudian beliau menyuruh agar aku mengundang para sahabat. Setelah itu mereka menyantap hidangan tersebut, itulah awal rumah tangga beliau dengannya. Kemudian beliau melanjutkan perjalanan, hingga ketika Uhud telah terlihat, beliau bersabda: “Ini adalah gunung yang kita mencintainya dan dia mencintai kita.” Ketika memasuki kota Madinah beliau mengatakan: “Ya Allah, sesungguhnya aku mengharamkan apa yang ada di antara dua gunungnya (Madinah), sebagaimana Ibrahim mengharamkan (mensucikan) Makkah. Ya Allah, berkahilah mereka dalam mud dan sha’ mereka.”

- Dikuasai orang juga boleh bermakna dijajah. Itu adalah pada peringkat yang tinggi. Macam kita dulu dijajah oleh penjajah asing.
– Keluh kesah adalah kerisauan akan masalah yang mungkin akan terjadi di masa hadapan. Masalah yang menyebabkan kita sampai susah nak tidur, asyik pikirkan pasal dia sahaja.
– Kesedihan adalah masalah yang sedang dihadapi masa kini.
– doa ini walaupun ringkas tapi merangkumi seluruh permasalahan manusia. Melibatkan emosi dan badaniah. Meminta pertolongan Allah untuk menghilangkan masalah-masalah yang dihadapi manusia.

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Azab Kubur

5887 – حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
5887. Telah menceritakan kepada kami Humaidi telah menceritakan kepada kami Sufran telah menceritakan kepada kami Musa bin ‘Uqbah dia berkata; saya mendengar Ummu Khalid Binti Khalid -kata Musa; dan belum ada yang mendengar seorang pun dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selain dia- Ummu Khalid berkata; “Saya mendengar Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam meminta perlindungan dari siksa kubur.”

- Kita berlindung dengan Allah dari seksa kubur yang semua orang akan merasainya walaupun kita sangka dia tidak ada kubur, contohnya dimakan binatang buas, tapi itulah kuburnya. Maknanya, semua orang akan ada kubur dia sendiri.
– Binatang boleh mendengar orang yang disiksa dalam kubur. Manusia tidak boleh dengar. Tapi walaupun mereka boleh dengar, tidak memberi kesan kepada mereka kerana mereka tidak mengerti. Beruntunglah kita tak dapat dengar. Sebab kalau kita dapat dengar, tak jadi kerja dah.

;

5888 – حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ مُصْعَبٍ كَانَ سَعْدٌ يَأْمُرُ بِخَمْسٍ وَيَذْكُرُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِهِنَّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
5888. Telah menceritakan kepada kami Adam telah menceritakan kepada kami Syu’bah telah menceritakan kepada kami Abdul Malik dari Mush’ab bahwa Sa’d pernah memerintahkan lima perkara, dia menyebutkan perkara itu dari nabi Shallallahu ‘alahi wasallam, bahwa beliau memerintahkan hal itu juga, yaitu; “ALLAHUMMA INNI A’UUDZU BIKA MINAL BUKHLI, WA A’UUDZU BIKA MINAL JUBNI, WA A’UUDZU BIKA AN URADDA ILAA ARDZALIL ‘UMUR WA A’UUDZU BIKA MIN FITNATID DUNYA -yaitu firnah Dajjal- WA A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABIL QABRI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, aku berlindung kepada-Mu dari nyanyuk, aku berlindung dari fitnah dunia -maksudnya adalah fitnah dajjal- dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur.”

- Kita tidak mahu kita tua sangat sampai nyanyuk. Menyusahkan orang nanti.
– Fitnah dajjal adalah dimana kita ditipu dalam agama. Sebab bila dajjal yang sebenar datang, Itulah yang dia akan lakukan. Dan sebelum dia datang, maka banyaklah lagi dajjal-dajjal kecil akan ada yang menipu ugama kita.
– Fitnah dunia adalah ujian-ujian dunia. Kesusahan dalam dunia. Tapi manusia semua akan menemui ujian. Apa yang kita minta adalah supaya tidaklah teruk sangat ujian itu sampai menyesatkan kita pula.

;

5889 – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ فَقَالَتَا لِي إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلَاةٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
5889. Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Jarir dari Manshur dari Abu Wa`il dari Masruq dari Aisyah dia berkata; “Dua orang wanita tua dari Yahudi Madinah datang kepadaku, lalu keduanya berkata kepadaku; “Sesungguhnya penghuni kubur ada yang disiksa di kubur mereka.” Namun aku mengingkarinya bahkan aku merasa tidak perlu untuk mempercayai keduanya, sesaat kemudian Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam masuk menemuiku, lalu aku beritahukan kepada beliau perihal ucapan dua wanita tua tersebut, maka beliau bersabda: “Mereka berdua benar, sesungguhnya orang-orang ada yang disiksa (dalam kuburnya) yang dapat di dengar oleh setiap binatang.” Setelah itu aku tidak pernah melihat beliau melainkan selalu memohon perlindungan dari siksa kubur selepas shalat.”

- Aisyah mulanya takut nak percaya kepada wanita Yahudi itu kerana Yahudi memang bangsa terkenal suka menipu. Tapi Nabi membenarkan mereka. Bukanlah Nabi menolak semua apa yang dikatakan orang-orang Yahudi itu walaupun dalam banyak hal, Nabi suruh membezakan diri dengan mereka. Sebab ajaran mereka ada yang benar. Dan kalau benar, Nabi akan membenarkan.

;

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Fitnah Kehidupan Dan Kematian

5890 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
5890. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Mu’tamir dia berkata; saya mendengar ayahku dia berkata; saya mendengar Anas bin Malik radliallahu ‘anhu berkata; Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam selalu mengucapkan: “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL ‘AJZI WAL KASALI WAL JUBNI WAL BUKHLI WAL HARAMI WA A’UUDZUBILKA MIN ‘ADZAABIL QABRI WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL MAHYAA WAL MAMAAT (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, pengecut, kekikiran dan tua sangat. Dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan berlindung kepada-Mu dari fitnah kehidupan dan kematian.”

- Nabi minta supaya tidak jadi tua sangat sampai nyanyuk. Umur Nabi pun setakat 63 tahun sahaja.
– Fitnah kehidupan adalah ujian yang banyak sangat.
– Fitnah kubur adalah kita tidak dapat nak jawap soalan malaikat dalam kubur nanti. Ini lain dari siksa kubur.

;

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Dosa Dan Kerugian

5891 – حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
5891. Telah menceritakan kepada kami Mu’alla bin Asad telah menceritakan kepada kami Wuhaib dari Hisyam bin ‘Urwah dari Ayahnya dari Aisyah radliallahu ‘anha bahwa Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam biasa mengucapkan: “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL KASALI WAL HARAMI WAL MA`TSAMI WAL MAGHRAMI WAMIN FITNATIL QABRI WA ‘ADZAABIL QABRI WAMIN FITNATIN NAARI WA ‘AZAABIN NAARI WAMIN SYARRI FITNATIL GHANIY WA ‘A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL FAQRI WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL MASIIHID DAJJAL, ALLHUMMAGHSIL ‘ANNII KHATHAAYAYA BIMAAIS SALJI WALBARADI WANAQQI QALBII MINAL KHATHAAYAYA KAMAA NAQQAITATS TSAUBAL ABYADL MINAD DANAS WABAA’ID BAINI WABAINAL KHATHAAYAYA KAMAA BAA’ADTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIBI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa malas, kepikunan, kesalahan dan terlilit hutang, dan dari fitnah kubur serta siksa kubur, dan dari fitnah neraka dan siksa neraka dan dari buruknya fitnah kekayaan dan aku berlindung kepada-Mu dari buruknya fitnah kefakiran serta aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Al Masih Ad Dajjal. Ya Allah, bersihkanlah kesalahan-kesalahanku dengan air salju dan air embun, sucikanlah hatiku dari kotoran-kotoran sebagaimana Engkau menyucikan baju yang putih dari kotoran. Dan jauhkanlah antara diriku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat.”

- Fitnah kefakiran adalah supaya jangan fakir sangat sampai nanti buat benda yang tidak elok seperti mencuri dan sebagainya.
– Kenapa nak kena cuci dengan salji dan embun? Sebab nisbah bahawa neraka itu panas dan lawannya adalah sejuk.

;

;

بَاب الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Lemah Dan Malas

{ كُسَالَى } وَكَسَالَى وَاحِدٌ

5892 – حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
5892. Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Makhlad telah menceritakan kepada kami Sulaiman dia berkata; telah menceritakan kepadaku ‘Amru bin Abu ‘Amru dia berkata; saya mendengar Anas bin Malik dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengucapkan: “ALLAHUMMA INII A’UUDZUBIKA MINAL HAMMI WAL HAZANI WAL ‘AJZI WAL KASALI WALJUBNI WALBUKHLI WADLALA’ID DAINI WAGHALABATIR RIJAALI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa sedih dan duka cita, lemah dan malas, pengecut dan kikir dan terlilit hutang serta dikuasai musuh.”

;

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْبُخْلِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Kebakhilan

الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ

5893 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
5893. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepadaku Ghundar telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Abdul Malik bin Umair dari Mush’ab bin Sa’d dari Sa’d bin Abu Waqash radliallahu ‘anhu bahwa dia memerintahkan lima perkara, dan dia pernah menceritakan tentang hal itu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, yaitu; “ALLAHUMMA INNI A’UUDZU BIKA MINAL BUKHLI, WA A’UUDZU BIKA MINAL JUBNI, WA A’UUDZU BIKA MIN AN URADDA ILAA ARDZALIL ‘UMUR WA A’UUDZU BIKA MIN FITNATID DUNYA, WA A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABIL QABRI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, aku berlindung kepada-Mu kepikunan, aku berlindung dari fitnah dunia dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur.”

;

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Umur Yang Terlalu Tua (Sehingga Nyanyuk)

{ أَرَاذِلُنَا } أَسْقَاطُنَا

5894 – حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ
5894. Telah menceritakan kepada kami Abu Ma’mar telah menceritakan kepada kami Abdul Warits dari Abdul Aziz bin Shuhaib dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu dia berkata; “Rasulullah Shallallahu ‘alahi wasallam sering meminta perlindungan, beliau mengucapkan: “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL KASALI WA A’UUDZUBIKA MINAL JUBNI WA A’UUDZUBIKA MINAL HARAMI WA A’UUDZUBIKA MINAL BUKHLI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat malas, dan berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, dan berlindung kepada-Mu dari sifat pikun dan aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir.”

;

;

بَاب الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الْوَبَاءِ وَالْوَجَعِ

Bab Berdoa Meminta Supaya Dihilangkan Wabak Dan Sakit

5895 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا
5895. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Hisyam bin ‘Urwah dari Ayahnya dari Aisyah radliallahu ‘anha dia berkata; Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam bersabda: “Ya Allah, berilah kecintaan kami terhadap Madinah sebagaimana kecintaan kami terhadap Makkah atau lebih cinta lagi, dan pindahkanlah demamnya ke daerah Juhfah, ya Allah berkahilah kami di mud dan sha’ kami.”

;

;

5896 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكْوَى أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنْ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ لَا قُلْتُ فَبِشَطْرِهِ قَالَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ قُلْتُ آأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ قَالَ سَعْدٌ رَثَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ
5896. Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’d telah mengabarkan kepada kami Ibnu Syihab dari ‘Amir bin Sa’d bahwa Ayahnya berkata; “Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alahi wasallam haji wada’, beliau datang menjengukku ketika aku terbaring sakit yang aku sangka akan menyebabkan kematianku, lalu saya berkata; “Wahai Rasulullah, keadaan saya semakin parah, seperti yang telah anda lihat saat ini, sedangkan saya adalah orang yang memiliki banyak harta, sementara saya hanya memiliki seorang anak perempuan yang akan mewarisi harta peninggalan saya, maka bolehkah saya menyedekahkan dua pertiga dari hartaku?” beliau bersabda: “Jangan.” Saya bertanya lagi; “Kalau begitu, bagaimana jika separuhnya?” beliau menjawab: “Jangan, (namun sedekahkanlah sepertiganya saja), dan sepertiganya pun sudah banyak, sebenarnya bila kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya, itu lebih baik daripada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan serba kekurangan dan meminta-minta kepada orang lain. Tidakkah kamu menafkahkan suatu nafkah dengan tujuan untuk mencari ridla Allah, melainkan kamu akan mendapatkan pahala lantaran dari nafkah pemberianmu itu, hingga sesuap makanan yang kamu suguhkan kemulut isterimu juga merupakan sedekah darimu.” Saya bertanya lagi; “Apakah saya masih tetap hidup, sesudah teman-teman saya meninggal dunia?” beliau menjawab: “Sesungguhnya kamu tidak akan panjang umur, kemudian kamu mengerjakan suatu amalan dengan tujuan untuk mencari ridla Allah, kecuali derajatmu akan semakin bertambah, semoga kamu dipanjangkan umurmu sehingga kaum Muslimin mendapatkan manfa’at darimu dan orang-orang (kafir) menderita kerugian karenamu. Ya Allah… sempurnakanlah hijrah para sahabatku dan janganlah Engkau kembalikan mereka kepada kekufuran, akan tetapi alangkah kasihannya Sa’d bin Khaulah.” Sa’d berkata; “Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mendo’akannya agar ia meninggal di kota Makkah.”

- Sahabat Nabi hanya disuruh berada selama tiga hari sahaja di kota Makkah kalau mereka ke sana. Kerana mereka telah berhijrah ke Madinah dan tempat mereka adalah di Madinah. Jadi Saad takut dia tidak boleh balik ke Madinah sebab dia sakit. Dia rasa dia akan mati di sana.
– Saad panjang umur dan akan dapat banyak anak lagi. Saad nanti akan menjadi panglima perang yang menakluk Parsi, maka makbullah doa Nabi supaya dia bermanfaat kepada orang Islam dan menderitakan orang kafir.

;

;

بَاب الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Umur Yang Sangat Tua Sehingga Nyanyuk Dan Daripada Fitnah Keduniaan Dan Fitnah Neraka

5897 – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ تَعَوَّذُوا بِكَلِمَاتٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ
5897. Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Al Husain dari Za`idah dari Abdul Malik dari Mush’ab bin Sa’d dari Ayahnya dia berkata; “Mohon perlindunganlah kalian dengan beberapa kalimat yang digunakan oleh Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam, yaitu; “ALLAHUMMA INNII A’UUDZU BIKA MINAL JUBNI, WA A’UUDZU BIKA MINAL BUKHLI, WA A’UUDZU BIKA MIN AN URADDA ILAA ARDZALIL ‘UMUR WA A’UUDZU BIKA MIN FITNATID DUNYA WA ‘ADZAABIL QABRI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir, aku berlindung kepada-Mu kepikunan, aku berlindung dari fitnah dunia dan siksa kubur.”

;

5898 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
5898. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Musa telah menceritakan kepada kami Waki’ telah menceritakan kepada kami Hisyam bin ‘Urwah dari Ayahnya dari Aisyah bahwa Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam selalu mengucapkan: “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL KASALI WAL HARAMI WAL MAGHRAMI WAL MA`TSAMI, ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABIN NAAR WAFITNATIN NAARI WAMIN FITNATIL QABRI WA ‘ADZAABIL QABRI WASYARRI FITNATIL GHANIY WASYARRI FITNATIL FAQRI WAMIN SYARRI FITNATIL MASIIHID DAJJAL, ALLHUMMAGHSIL KHATHAAYAYA BIMAAIS SALJI WALBARADI WANAQQI QALBII MINAL KHATHAAYAYA KAMAA NAQQAITATS TSAUBUL ABYADL MINAD DANAS WABAA’ID BAINI WABAINAL KHATHAAYAYA KAMAA BAA’ADTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIBI (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa malas, kepikunan, terlilit hutang, dan dari kesalahan dan dari fitnah neraka serta siksa neraka, dan dari fitnah kubur dan siksa kubur dan dari buruknya fitnah kekayaan dan dari buruknya fitnah kefakiran serta fitnah Al Masih Ad Dajjal. Ya Allah, bersihkanlah kesalahan-kesalahanku dengan air salju dan air embun, sucikanlah hatiku dari kotoran-kotoran sebagaimana Engkau menyucikan baju yang putih dari kotoran. Dan jauhkanlah antara diriku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat.”

;

;

بَاب الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Fitnah Kekayaan

5899 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالَتِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
5899. Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami Salam bin Abu Muthi’ dari Hisyam dari Ayahnya dari Bibinya bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa meminta perlindungan dengan (membaca): “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN FITNATIN NAAR WAMIN ‘ADZAABIN NAAR WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL QABRI WA A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABIL QABRI WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL GHANIY WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL FAQRI WA A’UUDZUBIKA MIN FITNATIL MASIIHID DAJJAL (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah neraka dan siksa neraka, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah kubur dan siksa kubur, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah kekayaan dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah kefakiran dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Dajjal).”

;

;

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ

Bab Berlindung Dengan Allah Daripada Fitnah Kefakiran

5900 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
5900. Telah menceritakan kepada kami Muhammad telah mengabarkan kepada kami Abu Mu’awiyah telah mengabarkan kepada kami Hisyam bin ‘Urwah dari Ayahnya dari Aisyah radliallahu ‘anha dia berkata; Nabi Shallallahu ‘alahi wasallam sering mengucapkan do’a: ‘ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN FITNATIN NAAR WA ‘ADZAABIN NAARI WA FITNATIL QABRI WA ‘ADZAABIL QABRI WASYARRI FITNATIL GHANIY WASYARRI FITNATIL FAQRI, ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN SYARRI FITNATIL MASIIHID DAJJAL, ALLAHUMMAGHSIL QALBII BIMAAIS SALJI WAL BARADI WANAQQI QALBII MINAL KHATHAAYAYA KAMAA NAQQAITATS TSAUBUL ABYADL MINAD DANAS WABAA’ID BAINI WABAINAL KHATHAAYAYA KAMAA BAA’ADTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIBI, ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MINAL KASALI WAL MA`TSAMI WAL MAGHRAMI.” (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah neraka serta siksa neraka, dan dari fitnah kubur dan siksa kubur dan dari buruknya fitnah kekayaan dan dari buruknya fitnah kefakiran. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan fitnah Al Masih Ad Dajjal. Ya Allah, bersihkanlah hatiku dengan air salju dan air embun, sucikanlah hatiku dari kotoran-kotoran sebagaimana Engkau menyucikan baju yang putih dari kotoran. Dan jauhkanlah antara diriku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa malas, kesalahan dan terlilit hutang).”

;

;

بَاب الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ

Bab Berdoa Supaya Banyak Harta Di Samping Diberkati

5901 – حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ
وَعَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ مِثْلَهُ
5901. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami Ghundar telah menceritakan kepada kami Syu’bah dia berkata; saya mendengar Qatadah dari Anas dari Ummu Sulaim bahwa dia berkata; “Wahai Rasulullah, do’akanlah pelayanmu yaitu Anas!.” Beliau lalu mengucapkan: ‘Ya Allah, karuniailah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah terhadap apa yang telah Engkau berikan kepadanya.’ Dan dari Hisyam bin Zaid saya mendengar Anas bin Malik seperti itu.
– Yang penting didalam kekayaan atau harta adalah keberkatan harta itu. Kalau banyak harta, tapi tak berkat pun tak guna.

;

;

Bab Berdoa Supaya Ramai Anak Dan Diberkati

5902 – حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَنَسٌ خَادِمُكَ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ
5902. Telah menceritakan kepada kami Abu Zaid Sa’id bin Ar Rabi’ telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Qatadah dia berkata; saya mendengar Anas radliallahu ‘anhu dia berkata; Ummu Sulaim berkata; “(Do’akanlah) pelayanmu Anas!.” Beliau lalu mengucapkan: ‘Ya Allah, karuniailah ia banyak harta dan anak, dan berkahilah terhadap sesuatu yang telah Engkau berikan padanya.’

;

;

بَاب الدُّعَاءِ عِنْدَ الِاسْتِخَارَةِ

Bab Berdoa Pada Ketika Istikharah

5903 – حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَالسُّورَةِ مِنْ الْقُرْآنِ إِذَا هَمَّ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَإِنْ كُنْتَ ت

5903. Telah menceritakan kepada kami Mutharif bin Abdullah Abu Mush’ab telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Abu Al Mawal dari Muhammad bin Al Munkadir dari Jabir radliallahu ‘anhu dia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengajarkan istikharah kepada kami untuk setiap perkara, sebagaimana mengajarkan surat dari Al Qur’an. (Sabdanya): “Jika salah seorang dari kalian menginginkan sesuatu maka hendaknya ia mengerjakan dua raka’at lalu ia mengucapkan: ALLAHUMMA INNI ASTAKHIRUKA BI ‘ILMIKA WA ASTAQDIRUKA BI QUDRATIKA WA AS’ALUKA MIN FADLIKAL ADZIMI FAINNAKA TAQDIRU WALA AQDIRU WA TA’LAMU WALA A’LAMU WA ANTA A’LAMUL GHUYUB, ALLAHUMMA FAIN KUNTA TA’LAMU HADZAL AMRA (maka ia menyebutkan hajat yang ia inginkan) KHAIRAN LII FII DIENIE WA MA’AASYII WA ‘AQIBATI AMRI -atau berkata; FII ‘AAJILI AMRII WA AAJILIHI- FAQDURHU LI WA IN KUNTA TA’LAMU ANNA HAADZAL AMRA SYARRAN LI FI DIINII WA MA’AASYII WA ‘AAQIBATI AMRII -atau berkata; FII ‘AAJILI AMRII WA AAJILIHI- FASHRIFHU ‘ANNI WASHRIFNI ‘ANHU WAQDURLIIL KHAIRA HAITSU KAANA TSUMMA RADDLINI BIHI. (Ya Allah saya memohon pilihan kepada Engkau dengan ilmu-Mu, saya memohon penetapan dengan kekuasaan-Mu dan saya memohon karunia-Mu yang besar, karena Engkaulah yang berkuasa sedangkan saya tidak berkuasa, Engkaulah yang Maha mengetahui sedangkan saya tidak mengetahui apa-apa, dan Engkau Maha mengetahui dengan segala yang ghaib. Ya Allah jikalau Engkau mengetahui urusanku ini (ia sebutkan hajatnya) adalah baik untukku dalam agamaku, kehidupanku, serta akibat urusanku -atau berkata; baik di dunia atau di akhirat- maka takdirkanlah untukku serta mudahkanlah bagiku dan berilah berkah kepadaku, sebaliknya jikalau Engkau mengetahui bahwa urusanku ini (ia menyebutkan hajatnya) buruk untukku, agamaku, kehidupanku, serta akibat urusanku, -atau berkata; baik di dunia ataupun di akhirat- maka jauhkanlah aku daripadanya, serta takdirkanlah untukku yang baik baik saja, kemudian jadikanlah aku ridla dengannya.) ” Lalu ia menyebutkan hajatnya.

 

Sahih Bukhari: Kitab Doa-doa: Bab Berdoa Dengan Tidak Mengadap Kiblat September 18, 2012

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 6:45 pm
Tags: ,

Bab Berdoa Dengan Tidak Mengadap Kiblat

بَاب الدُّعَاءِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ

Bab Berdoa Dengan Tidak Mengadap Kiblat

٦٣٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَُ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فَتَغَيَّمَتْ السَّمَاءُ وَمُطِرْنَا حَتَّى مَا كَادَ الرَّجُلُ يَصِلُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَلَمْ تَزَلْ نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا فَقَدْ غَرِقْنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَقَطَّعُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ وَلَا يُمْطِرُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ

Muhammad bin Mahbub telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami daripada Anas, katanya: “Pernah ketika Nabi s.a.w. sedang berkhutbah pada hari Jumaat, tiba-tiba banguni seorang lelaki lalu berkata: “Wahai Rasulullah! Berdoalah kepada Allah supaya Dia menurunkan hujan kepada kita maka terus langit mendung dan kami pun mendapat hujan sebelum orang lelaki itu sampai ke rumahnya. Kami terus dihujani sehingga jumaat yang berikutnya, orang itu atau orang lain selainnya lalu berkata: “Berdoalah kepada Allah supaya Allah mengalihkan hujan ini daripada kita, sesungguhnya kita ini sudah tenggelam.” Maka Rasulullah s.a.w. berdoa: “Ya Allah! Turunkanlah hujan di kawasan sekeliling kami dan jangan turunkan ke atas kami.” Lalu awan pun mula berpecah ke sekeliling Madinah sedangkan ahli Madinah sendiri tidak dihujani.

- Nabi tidak mengadap kiblat kerana baginda sedang memberi khutbah dan kalau begitu, tentulah baginda sedang mengadap makmum.
– Nak menunjukkan bahawa dalam berdoa, tidak semestinya mengadap kiblat.

 

بَاب الدُّعَاءِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Bab Berdoa Dengan Mengadap Qiblat

5867 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَدَعَا وَاسْتَسْقَى ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ

Musa bin Ismail telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Wuhaib telah meriwayatkan kepada kami, katanya: ‘Amar bin Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada ‘Abbad bin Tamim daripada ‘Abdillah bin Zaid, katanya: “Nabi s.a.w. keluar ke Musolla ini untuk meminta hujan maka Baginda berdoa meminta hujan kemudian mengadap kepada qiblat, Baginda memusingkan dan membalikkan selimutnya.”

 

 

بَاب دَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ بِطُولِ الْعُمُرِ وَبِكَثْرَةِ مَالِهِ

Bab Doa Nabi s.a.w. Kepada Khadamnya Supaya Panjang Umur Dan Banyak Harta

5868 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ خَادِمُكَ أَنَسٌ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ

‘Abdullah bin Abi al-Aswad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Harami telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Qatadah daripada Anas, beliau berkata: “Ibuku berkata: “Wahai Rasulullah! Ini khadammu Anas! Berdoalah kepada Allah untuknya.” Nabi s.a.w. pun berdoa: “Ya Allah! Perbanyakkan hartanya dan anaknya dan berkatilah untuknya apa yang kurniakan kepadanya.”

 

 

بَاب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْكَرْبِ

Bab Doa Ketika Gundah Gulana

5869 – حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Muslim bin Ibrahim telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hisyam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Qatadah telah meriwayatkan kepada kami daripada Abi al-‘Aliyah daripada Ibnu ‘Abbas, beliau berkata: “Nabi s.a.w. berdoa pada ketika gelisah yang amat sangat berkata: “Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Agung yang Maha Penyantun. Tiada Tuhan melainkan Allah Tuhan langit-langit dan bumi dan Tuhan arasy yang besar.”

 

 

5870 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
وَقَالَ وَهْبٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada Hisyam bin Abi ‘Abdillah daripada Qatadah daripada Abi al-‘Aliyah daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah s.a.w. berdoa ketika kegelisahan: “Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Agung yang Maha Penyantun. Tiada Tuhan melainkan Allah Tuhan bumi dan Tuhan arasy yang mulia.”

Wahab berkata: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Qatadah sama seperti haditsnya

 

 

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ

Bab Memohon Perlindungan Daripada Malapetaka Yang Dahsyat

5871 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُمَيٌّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ
قَالَ سُفْيَانُ الْحَدِيثُ ثَلَاثٌ زِدْتُ أَنَا وَاحِدَةً لَا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ

Ali bin Abdillah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sumayy telah meriwayatkan kepada saya daripada Abi Solih daripada Abi Hurairah, beliau berkata: “Rasulullah s.a.w. meminta perlindungan dengan Allah daripada malapetaka yang dahsyat dan dari dirunung malang dan mendapat keputusan yang tidak baik dan kegembiraan musuh kerana kerugian / sesuatu yang menyusahkan.

Sufyan berkata: Hadits ini tiga. Saya tambahkan satu dan saya tidak pasti yang mana satu daripadanya yang saya tambah.

- Ini adalah apabila ada masalah yang besar sangat. Yang mungkin melibatkan nyawa. Iaitu macam dah rasa tak nak hidup dah.

 

 

بَاب دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى

Bab Doa Nabi s.a.w. Ya Allah Ku Pilih Mati Yang Membawa Kepada Aku Dapat Bersama-Sama Orang Di Alam Tinggi

5872 – حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ صَحِيحٌ لَنْ يُقْبَضَ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى قُلْتُ إِذًا لَا يَخْتَارُنَا وَعَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى

Sa`id bin ‘Ufair telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Laits telah meriwayatkan kepada saya, katanya: ‘Uqail telah meriwayatkan kepada saya daripada Ibnu Syihab, Sa`id bin al-Musayyab dan ‘Urwah bin al-Zubair telah menceritakan kepada saya bersama-sama dengan beberapa ahli ilmu yang lain bahawa Aisyah berkata: “Nabi s.a.w. selalu bercerita pada ketika dia masih sihat: “Tidak ada seorang Nabi pun yang telah diambil nyawanya melainkan dia telah melihat tempatnya di syurga kemudian diberi pilihan kepadanya.” Apabila Rasulullah s.a.w. jatuh sakit dan kepalanya berada di atas pehaku Baginda pengsan seketika kemudian sedar lalu memerhatikan dengan tajam ke arah bumbung kemudian berkata: “Ya Allah! Aku pilih untuk bersama-sama dengan orang-orang yang istimewa di kalangan al-Mala`il A’la.” Aku (Aisyah) pun berkata (dalam hatiku): “Kalau begitu Baginda tidak akan memilih untuk bersama kita lagi dan yakinlah aku bahawa itulah yang selalu diceritakan sebelum ini pada ketika Baginda sihat. Aisyah berkata: “Itulah ucapan yang terakhir Baginda: “Ya Allah! Aku pilih untuk bersama-sama dengan orang-orang yang istimewa di kalangan al-Mala`il A’la.”

- Maknanya, setiap Nabi diberi pilihan samada mahu terus hidup atau mati.

- Maknanya, bukanlah apa yang dikatakan oleh Nabi itu “ummati, ummati”.

 

 

بَاب الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ

Bab Doa Untuk Mati Dan Hidup

5873 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا قَالَ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada Ismail daripada Qais, beliau berkata: “Aku pergi untuk menemui Khabbab. Ketika itu Khabbab telahpun menerima selaran dengan besi panas sebanyak tujuh kali. Dia berkata: “Kalaulah tidak kerana Rasulullah s.a.w. telah melarang kami dari berdoa meminta mati tentu kami berdoa meminta mati.”

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ

Muhammad bin al-Mutsanna telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada Ismail, beliau berkata: Qais telah meriwayatkan kepada saya, katanya: “Aku pergi kepada Khabbab dan dia telah menerima selaran dengan besi panas (sebagai rawatan) sebanyak tujuh kali kerana sakit perutnya dan saya mendengar beliau berkata: “Kalaulah tidak kerana Nabi s.a.w. melarang kami dari berdoa meminta mati pasti kami berdoa meminta mati.”

 

5874 – حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

Ibnu Salam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ismail bin Ulayyah telah menceritakan kepada kami daripada Abd al-Aziz bin Suhaib daripada Anas katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Jangan sekali-kali seseorang daripada kamu mencita-citakan / mengharapkan kematian kerana sesuatu kesusahan yang menimpanya. Kalau mahu juga dia meminta mati maka hendaklah dia berkata begini: “Ya Allah biarkan aku terus hidup kalau hidup ini baik untukku dan ambillah nyawaku jika kematian lebih baik untukku.”

- Kita dilarang meminta mati kerana kehidupan itu amat berharga. Kerana kalau kita panjang umur, kita berpeluang lagi untuk beribadat dan menambah pahala. Ingatlah cerita tentang seorang lelaki yang mati 40 hari selepas adiknya. Kerana beza 40 hari itu, tingkatan dia adalah lagi tinggi dari adiknya, walaupun orang lain kata adiknya lagi banyak ibadat dari dia.

- Ini adalah permintaan untuk mati yang berlapik. Sebab kita tidak tahu sebenarnya mana yang baik untuk kita. Allah juga yang tahu. Maka kita serahkan kepada Allah.

 

 

بَاب الدُّعَاءِ لِلصِّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ وَمَسْحِ رُءُوسِهِمْ

Doa Untuk Kanak-Kanak Supaya Mendapat Berkat Dan Menyapu Kepala Mereka

وَقَالَ أَبُو مُوسَى وُلِدَ لِي غُلَامٌ وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ

Dan Musa berkata: “Saya telah mendapat seorang anak dan Nabi s.a.w. mendoakan keberkatan untuknya.”

 

5875 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ

Qutaibah bin Sa`id telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hatim telah meriwayatkan kepada kami daripada al-Ja’d bin Abd al-Rahman, katanya: Saya mendengar Sa`ib bin Yazid berkata: “Ibu saudaraku telah membawaku pergi kepada Rasulullah s.a.w. lalu dia berkata: “Wahai Rasulullah! Anak saudara saya ini sakit.” Maka Baginda pun menyapu kepalaku dan mendoakan keberkatan untukku kemudian saya pun minum air lebihan wuduknya kemudian saya berdiri di belakangnya dan saya nampak khatam / tanda kenabian yang berada di antara dua belikatnya seperti butang pengantin.

 

5876 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ مِنْ السُّوقِ أَوْ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ فَيَقُولَانِ أَشْرِكْنَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَيُشْرِكُهُمْ فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ

Abdullah bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ibnu Wahb telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sa`id bin Abi Ayyub daripada Abi ‘Aqil bahawa datuknya Abdullah bin Hisyam telah membawanya dari pasar ataupun ke pasar dan dia membeli makanan. Setelah itu Ibnu al-Zubair dan Ibnu Umar bertemu dengannya. Mereka pun berkata: “Biarlah kami berkongsi denganmu kerana Rasulullah s.a.w. telah pun mendoakan keberkatan untukmu.” Lalu dia pun berkongsi dengan mereka. Kadang-kadang dia mendapat kenderaan yang lengkap lalu dihantarkannya ke rumah.

 

5877 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ
وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ

Abd al-Aziz bin Abdillah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ibrahim bin Sa`ad telah meriwayatkan kepada kami daripada Soleh bin Kaisan daripada Ibnu Syihab, beliau berkata: Mahmud bin al-Rabi’ telah menceritakan kepada kami, dialah orang yang Rasulullah s.a.w. pernah menyemburkan air dengan mulut ke mukanya ketika dia masih kecil (dengan air) dari telaga mereka.

 

5878 – حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ

‘Abdaan telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abdullah telah menceritakan kepada kami, katanya: Hisyam telah menceritakan kepada kami daripada ayahnya daripada Aisyah beliau berkata: Dibawakan kanak-kanak kepada Nabi s.a.w. Baginda mendoakan untuk mereka. Kemudian ada seorang kanak-kanak dibawa kepada Baginda dan kanak-kanak itu kencing atas kain Baginda. Maka Baginda meminta air dan mencurahkan ke atasnya tetapi tidak membasuhnya.

- Menunjukkan tauladan baginda yang amat santun dengan kanak-kanak. Dengan melayan anak-anak dengan mesra dan baik, anak itu akan membesar menjadi bagus. Tapi kalau dari kecil diherdik dan dimarah, akan mengganggu emosi mereka.

 

 

5879 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَسَحَ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ

Abu al-Yaman telah menceritakan kepada kami, katanya: Syu`aib telah menceritakan kepada kami daripada al-Zuhri, beliau berkata: Abdullah bin Tsa’labah bin Sua’ir telah menceritakan kepada saya bahawa Rasulullah s.a.w. telah menyapu kepalanya bahawa dia melihat Sa`ad bin Abi Waqqas bersembahyang witir dengan satu raka`at sahaja.

- Dalil witr boleh dilakukan satu rakaat sahaja.

 

بَاب الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Bab Selawat Ke Atas Nabi s.a.w.

5880 – حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Adam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Hakam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: “Saya mendengar Abd al-Rahman bin Abi Laila, beliau berkata: “Ka`ab bin ‘Ujrah menemui saya, beliau berkata: “Mahukah aku hadiahkan kepadamu satu hadiah iaitu Nabi s.a.w. pernah keluar kepada kami. Kami pun berkata: “Wahai Rasulullah! Sudah pun kami tahu bagaimana cara memberi salam kepadamu tetapi bagaimana pula cara kami berselawat kepadamu?” Rasulullah s.a.w. bersabda: “Kamu ucapkanlah; “Ya Allah! Engkau rahmatilah Muhammad dan seluruh keluarga Muhammad sepertimana Engkau telah rahmati keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Agung. Ya Allah! Berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau berkati keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji dan Maha Agung.”

- Selawat kepada Nabi pun satu ibadah juga. Banyak pendapat bagaimana berselawat ini. Ada kata sekali seumur hidup dan sebagainya. Pendapat yang paling bagus adalah berselawat kepada baginda setiap kali nama baginda disebut.

 

5881 – حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ

Ibrahim bin Hamzah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ibnu Abi Hazim dan al-Darawardi telah meriwayatkan kepada kami daripada Yazid daripada Abdillah bin Khabbab daripada Abi Sa`id al-Khudri, beliau berkata: “Kami berkata: “Wahai Rasulullah! Salam kepadamu telahpun kami tahu, bagaimana pula cara kami berselawat kepadamu?” Nabi s.a.w. bersabda: “Kamu ucapkanlah; “Ya Allah rahmatilah Muhammad hamba-Mu dan Rasul-Mu sebagaimana Engkau rahmati Ibrahim dan berkatilah keluarga Muhammad dan keluarga sebagaimana Engkau berkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim.”

 

 

بَاب هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ }

Bab Bolehkah Diselawat Ke Atas Selain Nabi s.a.w. Dan Firman Allah Taala { Dan Berselawatlah Ke Atas Mereka, Sesungguhnya Selawatmu Memberi Ketenangan Kepada Mereka }

5882 – حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ كَانَ إِذَا أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَتِهِ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى

Sulaiman bin HArb telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Amar bin Murrah daripada Ibnu Abi Aufa, beliau berkata: “Apabila seseorang membawa sedekahnya kepada Nabi s.a.w. Baginda berkata: “Ya Allah! Berselawatlah kepadanya.” Ayah saya pergi kepada Baginda dengan membawa sedekahnya maka Baginda berkata: “Ya Allah! Selawatlah ke atas keluarga Abi Aufa.”

- Selawat itu adalah doa sebenarnya. Tapi elok kalau selawat itu kepada Nabi dan keluarga baginda sahaja. Nabi berselawat kepada orang lain itu adalah hal baginda. Mungkin dibolehkan kepada dia, kita pun tak tahu. Untuk mengambil jalan yang selamat, janganlah kita berselawat ke atas orang lain melainkan kepada Nabi dan keluarganya sahaja.

 

5883 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Abdullah bin Maslamah telah meriwayatkan kepada kami daripada Malik daripada Abdillah bin Abi Bakr daripada ayahnya daripada Amar bin Sulaim al-Zuraqi, beliau berkata: Abu Humaid al-Sa`idi telah menceritakan kepada saya bahawa sesungguhnya mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Bagaimana caranya untuk kami berselawat kepadamu?” Baginda bersabda: “Kamu ucapkan; Ya Allah! Rahmatilah Muhammad, isteri-isteri dan zuriatnya sepertimana Engkau rahmati Ibrahim dan berkatilah Muhammad, isteri-isterinya dan zuriatnya sepertimana Engkau berkati keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji Lagi Maha Agung.”

 

 

بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً

Bab Sabda Nabi s.a.w: Orang Yang Telah Aku Buat Hatinya Merasa Sakit Maka Jadikan Itu Sebagai Zakat Dan Punca Rahmat Baginya

5884 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Ahmad bin Soleh telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ibnu Wahb telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yunus telah menceritakan kepada saya daripada Ibnu Syihab, beliau berkata: Said bin al-Musayyab telah menceritakan kepada saya daripada Abi Hurairah bahawa beliau telah mendengar Nabi s.a.w. berkata: “Ya Allah! Mana-mana orang mukmin yang telah aku katakan sesuatu yang tidak disenanginya maka jadikanlah itu sesuatu yang menghampirkan kepada Engkau di hari kiamat nanti.”

 

 

بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْفِتَنِ

Bab Berlindung Daripada Fitnah-Fitnah

5885 – حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ الْمَسْأَلَةَ فَغَضِبَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَإِذَا رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ يُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا وَرَاءَ الْحَائِطِ وَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }

Hafsh bin Umar telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hisyam telah meriwayatkan kepada kami daripada Qatadah daripada Anas, mereka bertanya kepada Rasulullah s.a.w. sehingga mendesak Baginda dengan pertanyaan itu. Baginda pun marah lalu naik ke atas minbar sambil berkata: “Tidak kamu tanya kepadaku hari ini tentang sesuatu melainkan pasti akan ku nyatakan kepada kamu. Aku pun mula memerhatikan ke kanan dan ke kiri. Semua orang menutup kepalanya dengan kainnya sambil menangis. Tiba-tiba ada seorang lelaki yang mana kalau dia bertengkar dengan orang akan dikaitkan dia dengan bukan ayahnya. Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Siapa ayahku?” Baginda menjawab: “Huzafah.” Kemudian Umar pun mula berkata: “Kami redha Allah sebagai sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai Rasul. Kami berlindung dengan Allah daripada fitnah-fitnah.” Maka Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidak pernah ku lihat samada yang baik atau buruk seperti hari ini sama sekali. Sesungguhnya telah ditunjukkan kepadaku syurga dan neraka sehingga aku dapat melihat keduanya di balik dinding itu.” Qatadah berkata apabila dia menyebutkan hadits ini dia membaca: { Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanyakan (kepada Nabi) perkara-perkara yang jika diterangkan kepada kamu akan menyusahkan kamu }

 

Sahih Bukhari Kitab Doa Bab Doa Ketika Terjaga Pada Waktu Malam, Bab Takbir Dan Tasbih Ketika Hendak Tidur Dan Bab Meminta Perlindungan Dan Membaca Ketika Hendak Tidur September 17, 2012

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 11:51 pm

Bab Doa Ketika Terjaga Pada Waktu Malam, Bab Takbir Dan Tasbih Ketika Hendak Tidur Dan Bab Meminta Perlindungan Dan Membaca Ketika Hendak Tidur
Kitab Doa-Doa

الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ

Bab Doa Ketika Terjaga Pada Waktu Malam

٦٣١٦- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى حَاجَتَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ فَصَلَّى فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَتَّقِيهِ فَتَوَضَّأْتُ فَقَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فَآذَنَهُ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا
قَالَ كُرَيْبٌ وَسَبْعٌ فِي التَّابُوتِ فَلَقِيتُ رَجُلًا مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ

Ali bin Abdullah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ibnu Mahdi telah meriwayatkan kepada kami daripada Sufyan daripada Salamah daripada Kuraib daripada Ibnu Abbas, katanya: “Saya bermalam di rumah Maimunah. Maka Nabi s.a.w. bangkit lalu pergi menunaikan hajatnya, lalu membasuh mukanya dan kedua tangannya kemudian tidur. Selepas itu dia bangun dan pergi ke gereba lalu membuka pengikatnya kemudian berwuduk di antara dua wuduk, tidak menggunakan banyak air tetapi sempurna lalu Baginda bersembahyang. Aku pun berdiri lalu pergi dengan perlahan-lahan kerana takut Rasulullah s.a.w. akan nampak aku memerhatikannya. Aku pun mengambil air sembahyang. Maka baginda berdiri untuk bersembahyang, aku pun berdiri di sebelah kirinya lalu Nabi s.a.w. memegang telingaku lalu memusingkan aku ke sebelah kanannya. Maka sempurnalah sembahyang Baginda sebanyak tiga belas raka`at. Kemudian Baginda berbaring lalu tidur sehingga berdengkur. Nabi s.a.w. apabila tidur dia berdengkur. Maka Bilal memberitahu kepada Baginda tentang sembahyang, maka Baginda bersembahyang tanpa mengambil wuduk. Di dalam doa yang dibacakan oleh Nabi s.a.w. ialah doa ini: “Ya Allah letakkanlah di dalam hatiku cahaya, di dalam penglihatanku cahaya, di dalam pendengaranku cahaya, di sebelah kananku cahaya, di sebelah kiriku cahaya, di atasku cahaya, di bawahku cahaya, di hadapanku cahaya, di belakangku cahaya dan jadikanlah untukku (semuanya) cahaya. Kuraib berkata: Dan tujuh perkara terdapat di dalam peti. Aku pun berjumpa dengan salah seorang anak Abbas, dia menceritakan kepadaku tentang apa yang terdapat di dalam peti itu, maka disebutnya: “di dalam urat sarafku, dagingku, darahku, rambutku, kulitku cahaya,” dan dia menyebutkan dua perkara lagi (sebagai mencukupkan yang tujuh itu).

- Nabi tidak dijadikan dari cahaya seperti kata tasawuf itu. Kalau dia dari cahaya, kenapa pula dia doa seperti itu?

٦٣١٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ

Abdullah bin Muhammad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, katanya: aku telah mendengar Sulaiman bin Abi Muslim daripada Towus daripada Ibni Abbas, bahawa Nabi s.a.w. apabila berdiri di waktu malam untuk bertahajjud Baginda mengucapkan: “Ya Allah! Bagi-Mu segala pujian Engkaulah yang menyinari langit-langit dan bumi dan segala apa yang terdapat padanya. Dan bagi-Mu segala pujian, Engkaulah yang menjaga langit-langit dan bumi dan apa-apa yang terdapat padanya. Dan bagi-Mu segala pujian. Engkaulah yang sebenar, janji-Mu benar, kata-kata-Mu benar, pertemuan dengan-Mu benar, syurga adalah benar dan neraka adalah benar, qiamat benar, nabi-nabi adalah benar dan Muhammad adalah benar. Ya Allah! Kepada-Mu jua aku pasrah dan kepada-Mu jua aku bertawakkal, dengan-Mu jua aku beriman, kepada-Mu jua aku kembali, kerana-Mu sahaja aku bertengkar dan kepada-Mu aku mengadu maka ampunilah kesalahan-kesalahanku yang lalu dan yang akan datang, yang aku sembunyikan atau aku nyatakan, Engkaulah yang mendahulukan dan Engkaulah yang mengemudiankan. Tiada Tuhan selain Engkau”

– Maknanya Nabi mengatakan bahawa apa sahaja yang baginda buat seperti berperang, bertengkar dan sebagainya adalah kerana Allah.

بَاب التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ الْمَنَامِ

Bab Takbir Dan Tasbih Ketika Hendak Tidur

٦٣١٨- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهِمَا السَّلَام شَكَتْ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ أَقُومُ فَقَالَ مَكَانَكِ فَجَلَسَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
وَعَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ التَّسْبِيحُ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ

Sulaiman bin Harb telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada al-Hakam daripada Ibnu Abi Laila daripada ‘Ali bahawa Fatimah mengadu hal tentang tangannya kerana mengisar gandum. Maka dia pergi kepada Rasulullah s.a.w. untuk meminta seorang hamba tetapi tidak mendapatinya (di rumah). Maka dia pun menyebutkan perkara itu kepada Aisyah. Bila Nabi s.a.w. datang maka Aisyah pun menceritakan kepada Baginda. Kata perawi (Ali): Maka Nabi s.a.w. pun datang kepada kami ketika kami sudah pergi ke tempat tidur kami, aku mahu bangun tetapi Nabi s.a.w. berkata: “Tetaplah kamu di tempat kamu.” Baginda pun duduk di antara kami sehingga aku merasakan sejuk dua tapak kakinya di dadaku. Maka Nabi s.a.w. berkata: “Mahukah kamu berdua aku tunjukkan kepada kamu sesuatu yang terlebih baik bagi kamu dari seorang hamba iaitu apabila kamu pergi ke tilam / atau tempat tidur kamu maka bertakbirlah tiga puluh tiga kali, bertasbihlah tiga puluh tiga kali dan bertahmidlah tiga puluh tiga kali. Itu adalah lebih baik bagi kamu berdua dari seorang hamba.

Dan daripada Syu’bah daripada Khalid daripada Ibnu Sirin, beliau berkata: “Tasbih tiga puluh empat kali.”

– apabila Fatimah minta hamba dari Nabi, baginda tak berapa suka. Maka baginda memberikan alternatif kepada beliau untuk mengamalkan. Ini akan memberikan tenaga jika diamalkan.

بَاب التَّعَوُّذِ وَالْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْمَنَامِ

Bab Meminta Perlindungan Dan Membaca Ketika Hendak Tidur

٦٣١٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ

Abdullah bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Laits telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Uqail telah meriwayatkan kepada saya daripada Ibnu Syihab, katanya: Urwah telah menceritakan kepada saya daripada ‘Aisyah bahawa Rasulullah s.a.w. apabila berada di tempat tidurnya Baginda akan menghembuskan pada tangannya, membaca beberapa ayat pelindung dan menyapu tubuhnya dengan kedua tangannya.”

بَاب

Bab

٦٣٢٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

Ahmad bin Yunus telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Zuhair telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ubaidullah bin Umar telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sa`id bin Abi Sa`id al-Maqburi telah meriwayatkan kepada saya daripada ayahnya daripada Abi Hurairah, beliau berkata: Nabi s.a.w. bersabda: “Apabila seseorang kamu pergi ke tilamnya hendaklah dia menyapu tilamnya dengan kainnya kerana dia tidak tahu apa yang ditinggalkannya pada tilamnya itu kemudian membaca: “Dengan nama-Mu wahai tuhanku aku letakkan lambungku dan dengan nama-Mu aku mengangkatnya. Dan jika Engkau menahan nyawaku maka kasihanilah dia dan jika Engkau melepaskannya maka jagalah nyawaku itu sepertimana Engkau menjaga nyawa orang-orang yang soleh.”

- Sapu tilam sebab tak tahu apa ada sebelum itu. Menyingkirkan dari mimpi buruk.

تَابَعَهُ أَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالَ يَحْيَى وَبِشْرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abu Dhamrah dan Ismail bin Zakaryya` menjadi mutabi’ kepadanya daripada Ubaidillah. Yahya dan Bisyr berkata daripada ‘Ubaidillah daripada Sa`id daripada Abi Hurairah daripada Nabi s.a.w.. Malik dan Ibnu Ajlan meriwayatkannya daripada Sa`id daripada Abi Hurairah daripada Nabi s.a.w.

بَاب الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ

Bab Doa Pada Pertengahan Malam

٦٣٢١- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

Abd al-Aziz bin Abdillah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Malik telah meriwayatkan kepada kami daripada Ibnu Syihab daripada Abi Abdillah al-Aghar dan Abi Salamah bin Abd al-Rahman daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tuhan kita tabaaraka wa ta`ala turun pada setiap malam ke langit dunia ketikamana tinggal sepertiga akhir malam maka Allah berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepada-Ku maka Aku akan terima doanya, sesiapa yang meminta kepada-Ku akan ku berikannya dan sesiapa yang meminta ampun kepada-Ku maka akan ku ampuninya.”

بَاب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْخَلَاءِ

Bab Doa Ketika Masuk Bilik Air

٦٣٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

Muhammad bin ‘Ar`arah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Abd al-Aziz bin Shuhaib daripada Anas bin Malik, beliau berkata: Nabi s.a.w. apabila hendak memasuki bilik air Baginda mengucapkan: “Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung dengan-Mu daripada syaitan-syaitan jantan dan syaitan-syaitan betina.”

- Salah satu hikmat mengamalkan doa ini adalah jin syaitan tidak dapat melihat kita. Sebab mereka suka melihat kita bogel sepertimana iblis membogelkan Adam dan Hawa. Maka apabila manusia sudah bogel, maka akan hilanglah perasaan malu mereka. Dan tidak segan lagi membuat maksiat.

بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ

Bab Doa Apabila Tiba Waktu Pagi

٦٣٢٣- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ إِذَا قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِذَا قَالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلَهُ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yazid bin Zurai’ telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Husain telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abdullah bin Buraidah telah meriwayatkan kepada kami daripada Busyair bin Ka`ab daripada Syaddad bin Aus daripada Nabi s.a.w. sabdanya: “Penghulu istighfar ialah: “Ya Allah! Engkaulah Tuhanku. Tiada Tuhan melainkan Engkau. Engkau telah menjadikan aku dan aku adalah hamba-Mu, aku tetap dengan janji dan sumpah Engkau sedaya upayaku. Aku kembali kepada-Mu dengan segala nikmat-Mu kepadaku. Aku kembali kepada-Mu dengan dosaku. Ampunilah daku kerana sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau. Aku berlindung dengan-Mu dari kejahatan yang telah aku lakukan.” Apabila seseorang membaca begitu pada waktu petang lalu dia mati maka dia masuk syurga atau dia salah seorang ahli syurga dan apabila membaca pada waktu pagi lalu mati pada hari itu maka seperti itu juga.”

- Maknanya dia mati sebagai mukmin. Kalau ada dosa akan masuk neraka juga dulu.
– Inilah sebaik-baik Istighfar. Bukanlah seperti tarikat yang mereka macam-macam doa Istighfar yang lain. Baiklah kita mengamalkan doa yang telah diajar Nabi yang pastinya adalah benar dan mendapat manfaat dari mengamalkan doa rekaan manusia yang belum tentu mendapat pahala dan ditakuti salah dan menyebabkan kita dapat dosa pula kalau silap.

٦٣٢٤- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Abu Nu`aim telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami daripada Abd al-Malik bin Umair daripada Rib`ei bin Hirasy daripada Huzaifah, katanya: “Nabi s.a.w. apabila mahu tidur Baginda mengucapkan: “Dengan nama-Mu ya Allah! Aku mati dan aku hidup,” dan apabila bangun dari tidurnya Baginda mengucapkan: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami selepas mematikan kami dan kepada-Nya jua kita akan dibangkitkan kembali.”

٦٣٢٥- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

‘Abdaan telah meriwayatkan kepada kami daripada Abi Hamzah daripada Manshur daripada Rib`ei bin Hirasy daripada Kharasyah bin al-Hur daripada Abi Zar, katanya: “Nabi s.a.w. apabila hendak tidur Baginda mengucapkan: “Ya Allah! Dengan nama-Mu aku mati dan aku hidup,” dan apabila bangun dari tidur Baginda mengucapkan: “Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami selepas mematikan kami dan kepada-Nya jua kita akan dibangkitkan kembali.”

بَاب الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ

Bab Doa Dalam Sembahyang

٦٣٢٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abdullah bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Laits telah menceritakan kepada kami, katanya: Yazid telah meriwayatkan kepada saya daripada Abi al-Khair daripada Abdillah bin Amar daripada Abi Bakr al-Siddiq bahawa beliau berkata kepada Nabi s.a.w.: “Ajarkan saya satu doa yang dapat saya berdoa dengannya dalam sembahyang saya!” Nabi s.a.w. bersabda: “Ya Allah! Sesungguhnya aku telah banyak kali menzalimi diriku sendiri dan tidak ada yang boleh mengampunkan dosa-dosa kecuali Engkau. Oleh itu ampunilah daku dengan keampunan dari sisi-Mu dan kasihanilah aku. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

– Ini adalah doa dalam solat yang boleh dilakukan.

Amar bin al-Harits berkata daripada Yazid daripada Abi al-Khair: “Sesungguhnya dia telah mendengar Abdullah bin Amar, katanya: Abu Bakr berkata kepada Nabi s.a.w.”

٦٣٢٧- حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } أُنْزِلَتْ فِي الدُّعَاءِ

‘Ali telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Malik bin Su`air telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hisyam bin Urwah telah meriwayatkan kepada kami daripada ayahnya daripada ‘Aisyah berhubung dengan firman Allah Ta`ala { dan janganlah kamu nyaringkan bacaan kamu dalam sembahyang dan jangan pula kamu memperlahankannya } ayat ini diturunkan berhubung dengan doa.

٦٣٢٨- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ إِلَى قَوْلِهِ الصَّالِحِينَ فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ صَالِحٍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ

Utsman bin Abi Syaibah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Jarir telah meriwayatkan kepada kami daripada Mansur daripada Abi Wa`il daripada Abdillah, katanya: “Kami selalu berkata di dalam sembahyang: “Salam sejahtera kepada Allah, salam sejahtera kepada fulan,” maka Nabi s.a.w. pada suatu hari berkata kepada kami: “Allah itu sejahtera, apabila seseorang kamu duduk dalam sembahyang maka hendaklah dia membaca begini “التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ” sehingga sabdanya “الصَّالِحِينَ” Apabila dia membacanya ia akan mengenai setiap hamba Allah yang soleh di langit dan di bumi “أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ” kemudian bolehlah dia memilih puji-pujian yang dia kehendaki.

– Maka ulama ada yang berpendapat yang tahiyyatul setakat itu sahaja. Iaitu sampai syahadah sahaja.

بَاب الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

Bab Doa Selepas Sembahyang

٦٣٢٩- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ قَالَ كَيْفَ ذَاكَ قَالُوا صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ قَالَ أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ وَلَا يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ بِهِ إِلَّا مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا

Ishaq telah meriwayatkan kepada saya, katanya: Yazid telah menceritakan kepada kami katanya, Warqa` telah menceritakan kepada kami daripada Sumay daripada Abi Sholeh daripada Abi Hurairah, mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Orang-orang yang kaya raya telah pergi membawa darjat dan nikmat yang berkekalan.” Nabi s.a.w. bertanya: “Kenapa dengannya?

———

بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } وَمَنْ خَصَّ أَخَاهُ بِالدُّعَاءِ دُونَ نَفْسِهِ

Bab Firman Allah Ta`ala { Dan Berdoalah Ke Atas Mereka } Dan Sesiapa Yang Mengkhususkan Saudaranya Dengan Doa Tanpa Memasukkan Dirinya

وَقَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ

Abu Musa berkata: “ Nabi s.a.w. berdoa: “Ya Allah! Ampunilah Ubaid Abi Amir. Ya Allah! Ampunilah dosa Abdullah bin Qais.”

٦٣٣١- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَال خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَيَا عَامِرُ لَوْ أَسْمَعْتَنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ فَنَزَلَ يَحْدُو بِهِمْ يُذَكِّرُ تَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَذَكَرَ شِعْرًا غَيْرَ هَذَا وَلَكِنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا مَتَّعْتَنَا بِهِ فَلَمَّا صَافَّ الْقَوْمَ قَاتَلُوهُمْ فَأُصِيبَ عَامِرٌ بِقَائِمَةِ سَيْفِ نَفْسِهِ فَمَاتَ فَلَمَّا أَمْسَوْا أَوْقَدُوا نَارًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذِهِ النَّارُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ قَالُوا عَلَى حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ فَقَالَ أَهْرِيقُوا مَا فِيهَا وَكَسِّرُوهَا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ أَوْ ذَاكَ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada Yazid bin Abi Ubaid hamba bebasan Salamah, katanya: Salamah bin al-Akwa’ telah meriwayatkan kepada kami, katanya: “Kami keluar bersama Nabi s.a.w. ke Khaibar. Tiba-tiba ada seorang lelaki daripada kaum itu berkata: “Hai ‘Aamir! Alangkah baiknya kalau engkau perdengarkan lagu-lagu engkau. Maka ‘Aamir pun turun mengheret unta sambil dia mengungkapkan: “Demi Allah! Kalaulah tidak kerana Allah tentulah kita tidak akan mendapat petunjuk.” (Perawi berkata:) Beliau ada lagi mengungkapkan syair yang lain selain dari yang ini tetapi saya tidak ingat. Rasulullah s.a.w. pun bertanya: “Siapa orang yang mengheret unta itu?” Mereka menjawab: “`Aamir bin al-Akwa`. Baginda berkata: “Semoga Allah merahmatinya.” Seorang lelaki dari kaum berkata: “Wahai Rasulullah s.a.w.! kalaulah engkau minta ‘Aamir itu terus hidup bersama kami agar kami dapat menikmati kemesraannya.” Pasukan (yang akan berperang) itu telah membuat shaf masing-masing lalu berperang dan ‘Aamir terkena mata pedangnya sendiri lalu mati. Bila tiba waktu petang mereka menyalakan api yang banyak lalu Rasulullah s.a.w. bertanya: “Api apa itu? Untuk apa kamu nyalakan api itu?” Para sahabat menjawab: “Untuk membakar himar kampung.” Lalu Baginda berkata: “Tuangkan isinya dan pecahkan periuk itu.” Lalu seseorang berkata: “Wahai Rasulullah! Tidakkah boleh kita buang sahaja isinya dan kita basuh periuk itu?” Baginda pun berkata: “Ataupun begitu.”

- Menunjukkan Nabi pernah mendoakan untuk seseorang itu tanpa memulakan dengan mendoakan untuk dirinya sendiri.
– Selalunya kalau Nabi mendoakan sebegitu, sahabat sudah tahu bahawa ajal seseorang itu akan tiba tidak lama lagi. Itulah sebab mereka meminta mendoakan supaya umurnya dipanjangkan.
– Boleh sahaja kalau tidak dibuang periuk itu.

٦٣٣٢- حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ مُرَّةَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ بِصَدَقَةٍ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ فَأَتَاهُ أَبِي فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى

Muslim telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Amar – dia adalah anak Murrah- saya mendengar Ibnu Abi Aufa katanya: Nabi s.a.w. apabila seseorang membawa sedekah kepadanya Baginda akan berdoa: “Berkatilah keluarga sifulan. Lalu ayahku pergi kepadanya maka Baginda berdoa:“Berkatilah keluarga Abi Aufa.”

٦٣٣٣- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرًا قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ وَهُوَ نُصُبٌ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَصَكَّ فِي صَدْرِي فَقَالَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا قَالَ فَخَرَجْتُ فِي خَمْسِينَ فَارِسًا مِنْ أَحْمَسَ مِنْ قَوْمِي وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فَانْطَلَقْتُ فِي عُصْبَةٍ مِنْ قَوْمِي فَأَتَيْتُهَا فَأَحْرَقْتُهَا ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا مِثْلَ الْجَمَلِ الْأَجْرَبِ فَدَعَا لِأَحْمَسَ وَخَيْلِهَا

‘Ali bin ‘Abdillah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami daripada Ismail daripada Qais, katanya: Saya mendengar Jarir berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda kepada saya: “Kenapa engkau tidak membuat aku tenang dalam menghadapi Zi al-Khalashah?” iaitu berhala dimana orang-orang selalu menyembahnya di panggil ka`bah Yaman. Aku pun berkata: “Wahai Rasulullah! Saya ni seorang lelaki yang tidak dapat duduk tetap atas kuda.” Maka Nabi s.a.w. menepuk dadaku sambil berdoa: “Ya Allah tetapkan dia dan jadikan dia seorang pemimpin yang terpimpin.” Kata Jarir: “Aku pun keluar bersama lima puluh orang penunggang dari qabilah Ahmas dari kaumku. Kadang-kadang Sufyan berkata: Aku pun keluar dalam satu kumpulan kaumku. Aku pun pergi ke Zi al-Khalashah lalu aku membakarnya kemudian aku pun datang kepada Nabi s.a.w. dan aku pun berkata: “Wahai Rasulullah! Demi Allah! Aku sampai ke sana terus aku jadikannya seperti unta yang kurap.” Maka Nabi s.a.w. pun mendoakan kebaikan untuk qabilah Ahmas dan untuk kudanya.”

٦٣٣٤ – حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَسٌ خَادِمُكَ قَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ

Sa`id bin al-Rabi’ telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Qatadah katanya: Saya mendengar Anas berkata: Ummu Sulaim berkata kepada Nabi s.a.w.: “Anas adalah khadammu.” Lalu Baginda berdoa: “Ya Allah! Perbanyakkanlah harta dan anak pinaknya dan berkatilah untuknya apa yang Engkau berikan kepada nya.”

- Doa Nabi kepada Anas itu telah dimakbulkan Allah. Anas telah menjadi orang yang kaya raya. Tuaiannya sampai dua kali setahun padahal orang lain punya hanya sekali sahaja setahun. Dan kebun dia bau wangi macam kasturi. Dan umurnya panjang. Ada kata sampai 120 tahun. Ada pula kata sampai 130. Anaknya ramai. Sampai 120 orang mati sebelum dia mati. Itu adalah kerana selain isteri, dia juga mempunyai anak dari hamba sahaya dia. Kalau dia tawaf, 70 anak beranaknya akan mengikutinya.

٦٣٣٥- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً أَسْقَطْتُهَا فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا

Utsman bin Abi Syaibah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: ‘Abdah telah meriwayatkan kepada kami daripada Hisyam daripada ayahnya daripada Aisyah katanya: Nabi s.a.w. mendengar seseorang membaca al-Quran dalam masjid lalu Baginda berkata: “Semoga Allah merahmatinya. Sesungguhnya dia telah mengingatkan aku kepada surah sekian-sekian yang aku gugurkannya dalam surah sekian-sekian.”

- Nabi sebagai manusia ada juga ayat-ayat Quran yang baginda lupa. Itu tidak menidakkan kemaksuman baginda. Bukanlah bermakna baginda tidak menyampaikan ayat itu. Maknanya baginda dah sampaikan tapi kemudian baginda terlupa. Boleh terjadi macam itu.

٦٣٣٦- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ

Hafhs bin Umar telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sulaiman telah menceritakan kepada saya daripada Abi Wa`il daripada Abdillah, beliau berkata: “Pernah Nabi s.a.w. membahagikan harta lalu seorang lelaki berkata: “Sesungguhnya ini pembahagian yang tidak ikhlas kerana Allah.” Maka aku pun menceritakan kepada Nabi s.a.w. lalu marahlah Nabi s.a.w. sehingga aku nampak kesan kemarahan pada wajahnya. Baginda berkata: “Semoga Allah merahmati Musa. Sesungguhnya dia telah diganggu dengan gangguan yang lebih dahsyat daripada ini tetapi dia bersabar.”

بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ السَّجْعِ فِي الدُّعَاءِ

Bab Larangan Membuat Rentak Dalam Doa

٦٣٣٧- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ حَدَّثَنَا هَارُونُ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدِّثْ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مِرَارٍ وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ وَلَا أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ وَلَكِنْ أَنْصِتْ فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ فَانْظُرْ السَّجْعَ مِنْ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ يَعْنِي لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الِاجْتِنَابَ

Yahya bin Muhammad bin al-Sakan telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Habban bin Hilal Abu Habib telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Harun al-Muqri` telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Zubair bin al-Khirrit telah meriwayatkan kepada kami daripada ‘Ikrimah daripada Ibnu Abbas beliau berkata: “Ajarlah orang ramai setiap jumaat (seminggu) sekali, kalau mahu lebih lagi maka dua kali, kalau nak lebih lagi maka tiga kali. Jangan jemukan orang dengan al-Quran ini. Jangan sekali-kali aku menemui kamu pergi kepada suatu kaum yang mana mereka sibuk bercerita dengan cerita-cerita mereka lalu engkau memotong cerita mereka itu membuatkan mereka jemu. Tetapi engkau kena diam, kalau mereka suruh engkau baru engkau sampaikan hadits/ajarkan mereka dalam keadaan mereka ingin sangat. Perhatikan doa yang berentak/berirama itu, kamu kena jauhkan/elakkan kerana sejauh yang aku tahu Rasulullah s.a.w. dengan sahabat-sahabatnya tidak melakukan melainkan meninggalkan doa yang berentak/berirama.

- Kalau berdakwah itu jangan sampai mereka jemu dengan kita. Kena tengok keadaan. Kalau mereka mahu dengar, barulah ajar kepada mereka. Jangan pergi kepada mereka yang mereka sedang rancak bercerita perkara lain, maka kamu pula cerita tentang Quran dan hadith. Nanti mereka akan jemu.
– Doa tidak boleh macam sajak.

——————————

بَاب لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ

Bab Hendaklah Seseorang Itu Bersungguh-Sungguh Meminta Kepada Allah Kerana Tiada Sesiapa Pun Yang Dapat Memaksa-Nya

٦٣٣٨- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلَا يَقُولَنَّ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ismail telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abd al-Aziz telah menceritakan kepada kami daripada Anas katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apabila seseorang daripada kamu berdoa maka hendaklah berdoa dengan bersungguh-sungguh dan jangan sekali-sekali dia berkata: “Ya Allah! Jika Engkau mahu maka berikanlah kepadaku kerana sesungguhnya tidak ada sesiapa pun yang boleh memaksa-Nya.”

- Kita kena berdoa seperti Allah akan memakbulkannya. Jangan macam dalam hadis ini.

5864 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ

Abdullah bin Maslamah telah meriwayatkan kepada kami daripada Malik daripada Abi al-Zinad daripada al-A’raj daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Jangan sekali-kali salah seseorang dari kamu berkata: “Ya Allah! Ampunilah daku jika Engkau mahu. Ya Allah! Kasihanilah aku jika Engkau mahu.” Tetapi sebaliknya hendaklah dia bersungguh-sungguh meminta kerana tidak ada sesiapa pun yang dapat menekan/memaksa Allah.

بَاب يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَعْجَلْ

Bab Seseorang Hamba Itu Dimakbulkan Doanya Selagi Dia Tidak Mahu Cepat (Melihat Hasilnya)

5865 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي

Abdullah bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Malik telah menceritakan kepada kami daripada Ibnu Syihab daripada Abi Ubaid hamba bebasan Ibnu Azhar daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Doa seseorang kamu itu dimakbulkan Allah selagi dia tidak gopoh/tidak mahukan hasilnya dengan cepat iaitu dengan berkata: “Aku telah berdoa tetapi tidak dimakbulkan untukku”

بَاب رَفْعِ الْأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ

Bab Mengangkat Tangan Pada Ketika Berdoa

وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ الْأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَشَرِيكٍ سَمِعَا أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ

Dan Abu Musa al-Asya’ri berkata: Nabi s.a.w. telah berdoa kemudian Baginda mengangkat tangannya sehingga aku nampak putih dua ketiaknya. Ibnu Umar berkata: “Nabi s.a.w. telah mengangkat tangannya dan berdoa: “Ya Allah! Aku berlepas diri kepada Engkau daripada apa yang telah dilakukan oleh Khalid.”

Abu Abdillah berkata: Al-Uwaisiy berkata: Muhammad bin Ja’far telah meriwayatkan kepada saya daripada Yahya bin Sa`id dan Syarik, kedua-dua mereka telah mendengar Anas daripada Nabi s.a.w. bahawa Baginda mengangkat tangannya sehingga aku nampak putih dua ketiaknya.

- Sahabat nampak ketiak Nabi kerana ketika itu Nabi tidak memakai baju. Baginda pakai seperti selimut ketika itu. Ini tidaklah menghairankan kerana zaman itu biasa kalau tidak memakai baju.
– Nabi ada ketika angkat tangan dan ada ketika tidak. Tapi angkat tangan sampai nampak ketiak itu hanyalah ketika solat istisqa’ itu sahaja. Biasanya Nabi angkat tangan rendah sahaja.

Kelas penuh Maulana Asri boleh didapati disini

 

Sahih Bukhari: Kitab Doa Bab bagi setiap Nabi ada doa dan seterusnya

Filed under: Hadith,Kitab Doa — visitor74 @ 4:59 pm
Tags:

Bab Bagi Setiap Nabi Ada Doa-Doa Yang Diterima, Bab Sebaik-Baik Istighfar, Bab Istighfar Nabi s.a.w. Pada Waktu Siang Dan Malam & Bab Taubat

كِتَاب الدَّعَوَاتِ

Kitab Tentang Doa-Doa
Kenapa Imam Bukhari meletakkan kitab doa selepas ‘kitab meminta izin’? Kalau dalam meminta izin untuk masuk ke dalam rumah seseorang, kita perlu mengetuk pintu rumahnya. Begitu juga untuk mendapatkan sesuatu, kita perlu untuk mengetuk pintu langit untuk menyampaikan niat dan permintaan kita kepada Allah.

وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }

Dan Firman Allah taala: “Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepada-Ku, akan masukkan ke dalam neraka jahannam dalam keadaan hina.”
– Allah sendiri menyuruh kita untuk berdoa kepadaNya. Jikalau kita tidak mahu berdoa kepadaNya, itu bermakna kita sombong, dan Allah akan masukkan ke dalam neraka.
Kenapa doa dan ibadat diletakkan sekali dalam ayat ini? Ini adalah hendak menunjukkan bahawa berdoa itu adalah satu bentuk ibadat juga.
– penting untuk kita berdoa kepada Allah. Janganlah mengikuti pendapat sesetengah tarikat yang tidak melihat kepentingan berdoa. Mereka berkata, kalau kita berdoa, itu menunjukkan yang kita tidak redha dengan qadar yang telah Allah berikan kepada kita. Tapi kita boleh lihat sendiri bahawa Nabi sendiri pun berdoa kepada Allah.

بَاب لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ

Bab Bagi Setiap Nabi Ada Doa-Doa Yang Diterima

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ

Ismail telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Malik telah meriwayatkan kepada saya daripada Abi al-Zinad daripada al-A`raj daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Bagi setiap Nabi ada doa mustajab yang dia berdoa dengannya dan aku mahu menyimpan doaku sebagai syafa`at untuk ummatku di akhirat nanti.”

وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ قَالَ مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلًا أَوْ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فَاسْتُجِيبَ فَجَعَلْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Khalifah berkata kepadaku bahawa Mu`tamir berkata: “Aku mendengar ayahku daripada Anas daripada Nabi s.a.w. sebagai bersabda: “Setiap orang Nabi telah meminta atau Baginda bersabda: Setiap orang Nabi ada doa yang telah dia berdoa dengannya maka dimakbulkan doanya itu tetapi aku menyimpan doaku sebagai syafa`at untuk ummatku di hari qiamat.”

- Setiap Nabi Ada Doa-Doa Yang Diterima. Adakah ini mengatakan bahawa setiap doa Nabi diterima Allah? Padahal ada hadith Nabi mengatakan bahawa ada doa baginda yang tidak dimakbulkan. Nabi pernah mengatakan bahawa baginda meminta kepada Allah tiga perkara dan hanya dua perkara dimakbulkan. Iaitu Allah tidak memakbulkan doa baginda supaya umatnya tidak berpecah belah. Itu Allah tak makbulkan. Maka sekarang kita boleh lihat bagaimana umat Islam seluruh dunia berpecah belah dan tidak bersatu.
Maka itu menunjukkan tidak semua doa Nabi dimakbulkan.
Ini bermaksud semua Nabi telah menggunakan doa besar mereka untuk kebaikan umat mereka tapi Nabi Muhammad tidak menggunakannya kerana baginda hendak menyimpannya untuk membantu semua umat manusia nanti di akhirat kelak.

بَاب أَفْضَلِ الِاسْتِغْفَارِ

Bab Sebaik-Baik Istighfar

وَقَوْلِهِ تَعَالَى { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا }{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }

Dan Firman-Nya: “Pohonkanlah ampun kepada Tuhan kamu, Sesungguhnya adalah Dia Maha Pengampun. Sekiranya kamu berbuat demikian), Dia akan menghantarkan hujan lebat mencurah-curah kepada kamu dan memberikan kepada kamu dengan banyaknya harta kekayaan serta anak-pinak dan Dia akan mengadakan bagi kamu kebun-kebun tanaman, serta mengadakan bagi kamu sungai-sungai (yang mengalir di dalamnya). (Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka – dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Abu Ma`mar telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abd al-Warits telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-Husain telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abdullah bin Buraidah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Busyair bin Ka`ab al-‘Adawi telah meriwayatkan kepada saya, katanya: Syaddad bin Aus telah meriwayatkan kepada saya daripada Nabi s.a.w. sabdanya: “Penghulu istighfar itu ialah engkau berkata: “Oh Tuhan! Engkaulah Tuhanku. Tiada Tuhan melainkan Engkau. Engkaulah yang telah menciptakan daku dan aku hamba-Mu. Aku tetap di atas kesetiaan dan janji dengan-Mu sedapat mungkin. Aku berlindung dengan-Mu dari kejahatan apa-apa yang telah aku lakukan. Aku kembali kepada-Mu dengan nikmat-Mu kepadaku aku kembali kepada-Mu dengan dosaku, ampunkanlah daku kerana tidak ada yang dapat mengampunkan dosa kecuali Engkau jua.” Nabi s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang mengucapkan begitu pada waktu siang dengan penuh yakin dengan apa yang diucapkan lalu dia mati pada hari itu sebelum habis waktu petang maka dia adalah ahli syurga dan sesiapa yang mengucapkannya pada waktu malam dalam keadaan dia benar-benar yakin dengannya lalu dia mati sebelum waktu pagi maka dia adalah ahli syurga.”

- Apabila kita melakukan ibarat, kita perlu menyucikan diri kita. Maka dalam berdoa, kita perlu menyucikan diri dengan memohon ampun kepada Allah supaya kita dalam keadaan suci. Tidak cukup dengan cakap dengan mulut, kena taubat dengan hati. Allah tidak tengok zahir, Allah tengok yang dalam. Semakin kurang dosa, semakin Allah akan terima doanya. Malaikat akan aminkan sekali doa kita. Barulah mudah diterima. Kalau banyak dosa, tidak layak. Tidak cukup kita dok puji Allah sahaja. Kena cuci diri kita. Istighfar dan taubat. Sebab itu doa Nabi diterima kerana mereka maksum.

- Istighfar itu sendiri dah ada kebaikannya dah. Walaupun tidak berdoa. Sebab Allah suruh kita Istighfar. Dengan itu, Allah akan menurunkan rahmat.

- Penghulu Istighfar. Kita telah berjanji dengan Tuhan. Mengaku di hadapan Allah. Kalau mati lepas itu, akan masuk syurga. Tapi boleh jadi akan dikira, dan kalau banyak dosa, akan masuk neraka dulu. Tapi akan masuk syurga juga akhirnya. Dalam hadis ini, tidak dikatakan seseorang itu akan jadi ahli syurga yang istimewa yang dapat masuk syurga terus tanpa dihisab. Sebab taknak manusia pikir kalau dia baca istighfar ini yang dia dah selamat dah. Kalau ada yang fikir macam tu, dia akan senang pula nak buat maksiat pula, sebab dah ingat selamat dah.

بَاب اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

Bab Istighfar Nabi s.a.w. Pada Waktu Siang Dan Malam

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً

Abu al-Yaman telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu`aib telah menceritakan kepada kami daripada al-Zuhri, beliau berkata: Abu Salamah bin Abd Rahman telah menceritakan kepada saya, katanya: Abu Hurairah berkata: “Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Demi Allah! Sesungguhnya aku beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali.”

- ada ulama yang berpendapat Nabi bertaubat yang dia sebut itu iaitu 70 kali. Tapi ada ulama mengatakan yang apabila digunakan perkataan itu, ia bermakna banyak kali. Alangkan Nabi yang telah diampunkan dosanya pun bertaubat begitu banyak, sepatutnya kita banyak lagi.
Nabi Istighfar sebab ianya adalah sebahagian dari ibadat.

Atau baginda buat kerana nak mengajar umatnya kepentingan beristighfar itu.
Dan kerana bagindq nak menyatakan rendah diri dia di hadapan Allah.
Atau dia Istighfar kerana kesalahan yang dia buat dalam kehidupan dunia yang bukan atas statusnya sebagai Nabi. Ini mungkin berlaku. Itu bukan sampai ke tahap dosa.
Atau atas kesalahan baginda yang dia mungkin buat sebelum dia jadi Nabi.
Atau dia rasa dia tidak buat perkara yang terbaik. Walaupun apa dia buat dah baik dah tapi ada kala tidak yang terbaik.

بَاب التَّوْبَةِ

Bab Taubat

قَالَ قَتَادَةُ { تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا } الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ

Qatadah berkata: {Bertaubatlah kepada Allah dengan sebenar-benarnya} taubat yang betul-betul dan ikhlas.

- taubat yang ikhlas yang betul-betul.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا قَالَ أَبُو شِهَابٍ بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ ثُمَّ قَالَ : لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ

Ahmad bin Yunus telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abu Syihab telah meriwayatkan kepada kami daripada al-A`masy daripada Umarah bin Umair daripada al-Harits bin Suwaid, katanya: Abdullah bin Mas`ud telah meriwayatkan kepada kami dua hadits, salah satu daripadanya daripada Nabi s.a.w. dan yang satu lagi daripada dirinya sendiri. Nabi s.a.w. bersabda: “Orang mukmin nampak dosa-dosanya seolah-seolah dia berada di bawah bukit yang mana dia takut bukit itu akan runtuh ke atasnya dan orang yang derhaka nampak dosa-dosanya seperti lalat lalu di atas hidungnya. Lalu dibuatnya begini. Abu Syihab mengisyaratkan dengan tangannya di atas hidungnya kemudian Baginda bersabda: Allah lebih suka terhadap taubat hamba-Nya dari seseorang yang singgah di suatu tempat yang membinasakan/membahayakan. Bersamanya ada kenderaannya yang mana di atas kenderaannya itu ada makanan dan minuman. Dia pun meletakkan kepalanya lalu tertidur. Apabila dia sedar kenderaannya sudah tiada lagi. Sehingga apabila sudah terlalu panas dan dahaga atau apa lagi yang dikehendaki Allah, dia pun berkata: Aku hendak kembali ke tempatku tadi lalu dia kembali dan tidur sebentar. Kemudian dia mengangkat kepalanya, rupa-rupanya kenderaannya sudah berada dekat dengannya.”

- orang mukmin yang bertaubat merasa gerun dengan dosa yang dilakukan. Kalau dia tidak rasa begitu, dia belum bertaubat.
– Allah amat suka sekali kalau kita bertaubat. Allah berikan bandingan seorang yang kehilangan untanya di padang pasir tanpa makanan. Maknanya harapan dia untuk hidup telah hilang. Dan bila dia tidur dan dia bangun dan untanya telah kembali, tentulah dia amat suka. Allah nak bagitahu bahawa Allah kesukaanNya lagi tinggi dari itu. Macam Allah itu menanti-nanti sahaja hambaNya untuk meminta ampun kepadanya.

تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَجَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ سَمِعْتُ الْحَارِثَ وَقَالَ شُعْبَةُ وَأَبُو مُسْلِمٍ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ كُوفِيٌّ قَائِدُ الْأَعْمَشِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

Abu ‘Awanah dan Jarir menjadi mutabi` daripada al-A`masy. Abu Usamah berkata: al-A`masy telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Umarah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Saya mendengar al-Haris. Syu’bah dan Abu Muslim berkata: Namanya ‘Ubaidullah, orang Kufah, ketua al-A`masy. Daripada al-A`masy daripada Ibrahim al-Taimi daripada al-Harits bin Suwaid dan Abu Mu‘awiyah berkata: al-A`masy telah meriwayatkan kepada kami daripada ‘Umarah daripada al-Aswad daripada Abdillah dan daripada Ibrahim al-Taimi daripada al-Harits bin Suwaid daripada Abdillah

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ

Ishaq telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Habban telah menceritakan kepada kami, katanya: Hammam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Qatadah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Anas bin Malik telah meriwayatkan kepada kami daripada Nabi s.a.w. ح dan Hudbah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hammam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Qatadah telah meriwayatkan kepada kami daripada Anas, katanya: “Rasulullah s.a.w. telah bersabda: Allah lebih suka dengan taubat hamba-Nya daripada seseorang kamu yang tiba-tiba menemui untanya yang telah hilang di padang pasir yang luas.”

بَاب الضَّجْعِ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ

Bab Berbaring Di Atas Lambung Kanan

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَجِيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ

Abdullah bin Muhammad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hisyam bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ma’mar telah menceritakan kepada kami daripada al-Zuhri daripada ‘Urwah daripada ‘A`isyah bahawa Nabi s.a.w. bersembahyang pada waktu malam sebelas raka`at. Apabila terbit fajar, baginda bersembahyang dua raka`at yang ringkas kemudian berbaring di atas lambungnya yang kanan sehingga datang muazzin memberitahunya.

- Perbuatan baring di atas lambung kanan itu adalah seperti kedudukan di dalam kubur. Nabi menunjukkan bahawa ia mengingatkan mati.
– Dan baring dalam keadaan begitu kerana baginda mengadap kiblat kerana dalam duduk baring itu pun Nabi berdoa juga kepada Allah dengan doa-doa tertentu.

بَاب إِذَا بَاتَ طَاهِرًا وَفَضْلِهِ

Bab Seseorang Yang Bermalam Dalam Keadaan Suci Dan Kelebihannya

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ وَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ فَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ لَا وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Mu’tamir telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Saya mendengar Manshur daripada Sa`ad bin ‘Ubaidah, beliau berkata: al-Baraa` bin ‘Azib telah menceritakan kepada saya, beliau berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda kepada saya: “Apabila engkau hendak pergi ke pembaringanmu/tempat tidurmu maka berwuduklah seperti mana engkau berwuduk untuk sembahyang kemudian berbaringlah di atas lambung kananmu dan kamu ucapkanlah: Ya Allah! Aku serahkan diriku kepada-Mu, Dan Aku serahkan segala urusanku kepada-Mu dan aku sandarkan belakangku (bergantung sepenuhnya) pada-Mu dengan penuh rasa takut dan gemar kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan tempat lari dari-Mu kecuali kepada-Mu jua. Aku telah beriman dengan kitab yang telah Engkau turunkan dan dengan Nabi yang Engkau utuskan. Kalau engkau mati (setelah membaca begitu sebelum tidur ) engkau mati dalam kesucian/agama Islam. Dan jadikanlah ia ucapan terakhir yang engkau ucapkan.” Aku pun berkata: “Saya hendak cuba sebutkan sendiri (apa yang Rasulullah ajarkan tadi lalu menyebutkan sehingga sampai ‘dan dengan Nabi yang Engkau utuskan’ aku baca) ‘dan dengan Rasul yang engkau utuskan’ Nabi s.a.w. berkata: “Tidak! ‘Dan dengan Nabi yang Engkau utuskan’.”

- Doa ini bermakna seseorang itu menyerahkan diri kepada Allah.
– Tidak boleh ubah apa doa yang telah diberikan oleh Nabi itu. Ini menunjukkan bahawa doa itu adalah juga wahyu dari Allah. Tidak boleh ditukar-tukar.

بَاب مَا يَقُولُ إِذَا نَامَ

Bab Apa Yang Diucapkan Oleh Seseorang Apabila Hendak Tidur

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا قَامَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Qabishah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Sufyan telah meriwayatkan kepada kami daripada Abd al-Malik daripada Rib`ei bin Hirasy daripada Huzaifah bin al-Yaman katanya: “Nabi s.a.w. apabila pergi ke tilamnya Baginda akan mengucapkan: “Dengan nama Allah aku mati dan aku hidup.” Dan apabila Baginda bangun dari tidur Baginda akan membaca: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kita dan mematikan kita dan kepada-Nya jua kita akan dibangkitkan.”

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا ح و حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى رَجُلًا فَقَالَ إِذَا أَرَدْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَا وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ

Sa`id in al-Rabi’ dan Muhammad bin ‘Ar`arah telah meriwayatkan kepada kami, mereka berdua berkata: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami daripada Abi Ishaq, beliau mendengar al-Baraa` bin ‘Azib bahawa Nabi s.a.w. telah memerintahkan seorang lelaki ح dan Adam telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Syu’bah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abu Ishaq al-Hamdani telah meriwayatkan kepada kami daripada al-Baraa` bin ‘Azib bahawa Nabi s.a.w. berpesan kepada seseorang: “Apabila engkau hendak pergi ke tempat tidurmu kamu ucaplah: Ya Allah! Aku serahkan diriku kepada-Mu, aku serahkan segala urusanku kepada-Mu, aku hadapkan wajahku kepda-Mu dan aku sandarkan belakangku (bergantung sepenuhnya) pada-Mu dengan penuh rasa takut dan gemar kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan tempat lari dari-Mu kecuali kepada-Mu jua. Aku telah beriman dengan kitab yang telah Engkau turunkan dan dengan Nabi yang Engkau utuskan. Kalau Engkau mati (setelah membaca begitu sebelum tidur ) engkau mati dalam kesucian/agama Islam.”

بَاب وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الْأَيْمَنِ

Bab Meletakkan Tangan Kanan Di Bawah Pipi Kanan

حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Musa bin Ismail telah meriwayatkan kepada saya, katanya: Abu ‘Awanah telah meriwayatkan kepada kami daripada Abdul Malik daripada Rib`ei daripada Huzaifah katanya Nabi s.a.w. apabila pergi ke tempat tidurnya pada waktu malam Baginda akan meletakkan tangannya di bawah pipinya kemudian mengucapkan: Ya Allah! Dengan nama-Mu aku mati dan aku hidup. Dan apabila bangun Baginda mengucapkan: Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami selepas mematikan kami dan kepada-Nya lah kami kembali.”

بَاب النَّوْمِ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ

Bab Tidur Di Atas Lambung Kanan

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ

Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abd al-Wahid bin Ziyad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: al-‘Alaa` bin al-Musayyab telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Ayahku telah meriwayatkan kepadaku daripada al-Bara’ bin ‘Azib, katanya: “Apabila Baginda pergi kepada tilamnya Baginda tidur di atas lambung kanannya kemudian mengucapkan: “Ya Allah! Aku serahkan diriku kepada-Mu, aku hadapkan wajahku kepada-Mu, aku serahkan segala urusanku kepada-Mu dan aku sandarkan belakangku (bergantung sepenuhnya) pada-Mu dengan penuh rasa takut dan gemar kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan tempat lari dari-Mu kecuali kepada-Mu jua. Aku telah beriman dengan kitab yang telah Engkau turunkan dan dengan Nabi yang Engkau utuskan. Sesiapa yang mengucapkan begitu kemudian pada malam itu dia mati (setelah membaca begitu sebelum tidur ) maka dia mati dalam kesucian/agama Islam.”

{ اسْتَرْهَبُوهُمْ } مِنْ الرَّهْبَةِ مَلَكُوتٌ مُلْكٌ مَثَلُ رَهَبُوتٌ خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ تَقُولُ تَرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْحَمَ

{ اسْتَرْهَبُوهُمْ } diambil daripada الرَّهْبَةِ (mereka merasa gerun terhadap tukang-tukang sihir itu). مَلَكُوتٌ maknanya مُلْكٌ (kerajaan yang besar) digeruni lebih baik dari dikasihi. Engkau kata: Engkau digeruni lebih baik dari dikasihani.
Kelas penuh Maulana Asri boleh didapati disini

 

 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 29 other followers