Micro by Michael Crichton February 27, 2012

We all remember the author of this book. This was the guy that brought Jurassic Park to us. And many other books that has been brought into movies and into our lives. 13 of this books has been made into movies. And he was the creator of the famed ER series. This guy is great. He writes science fiction that makes our mind spins, and think that it’s actually possible.

I just knew that he died in 2008. Such a loss to the literary world. It passed me without noticing it.

This book is very interesting. It’s about some scientists in Hawaii who got shrunked and they have to survive in the wild jungle of Hawaii. It is very different when you are half an inch in size. All the living things that were small has become big and you have to fight them off to survive. And it doesn’t help that you have a maniac that is out to kill you.

This book gives an interesting view of the jungle life when you are small and I love it. Crichton did not managed to finish this book so the publisher has asked someone else to do it. But it is still good. I didn’t see any lag in the reading of the book.

Tafsir Surah Balad (90) February 22, 2012

1. Aku bersumpah dengan negeri Mekah ini. Ayat sebelum ini Allah berkata kepada nafsu yg tenang. Dan bukankah apabila kita berada di Mekah, jiwa kita akan tenang?
Apabila Allah bersumpah Allah menaikkan martabat tentang apa yang disumpahNya itu.

2. Engkau wahai Muhammad akan menjadi halal di negeri ini. Maknanya Allah memberitahu kepada Nabi bahawa ada perancangan untuk membunuh baginda. Walaupun orang Arab memandang haram untuk membunuh kehidupan di tanah Mekah, sampai binatang pun mereka tak buru di situ, tapi mereka akan melupakan pegangan mereka nanti untuk membunuh kamu. Begitulah betapa mereka tidak sukakan Nabi.

3. Demi bapa dan anak yang dilahirkan kepadanya. Pendapat yg kuat adalah merujuk kepada Nabi Ibrahim dan zuriatnya termasuklah Nabi Muhammad sendiri. Mengapakah mereka mahu menentang sampai mahu membunuh Nabi Muhammad, padahal Nabi membaca pembawaan yang sama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim sendiri.

Jadi apakah sumpah ini nak cerita?

4. Sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan. Manusia sentiasa dalam keadaan risaukan sesuatu. Lain orang lain apa yang dia risaukan. Ada yang berat dan ada yang ringan. Ada yang merisaukan orang lain tapi tidak merisaukan kita dan sebaliknya. Orang miskin risaukan pasal makanan. Orang kaya mungkin risaukan pasal kesihatannya.

Tidaklah kalau kita lari dari syariaat Allah akan memudahkan kita. Padahal kalau kita mengikut suruhan Allah, lagi mudah dan akan lagi mendekatkan kita dengan Allah.

Ianya juga nak bagitahu bukan Nabi sahaja yang mengalami masalah, tapi orang lain juga struggle jugak dalam dunia ini. Semua orang ada masalah masing-masing.

5. Adakah manusia menyangka bahawa tidak ada sesiapapun yang dapat mengatasi kekuasaannya? Mereka ingat tiada siapa pun boleh overcome dia termasuklah Allah sendiri. Ini apabila mereka berasa mereka adalah kuat sekali.

6. Mereka berkata: aku telah habiskan harta yang banyak. Lubad bermaksud banyak sangat, piling on top of one another. Dia membanggakan diri nak cerita dia dah banyak keluar duit beli itu ini menunjukkan dia kaya sangat.

7. Adakah ia menyangka bahawa tidak ada sesiapapun yang melihatnya? Allah sebenarnya melihat mereka dan apa yang mereka lakukan dengan harta mereka. Ada yang mereka gunakan untuk menentang Islam dan Allah melihat itu.

8. Tidakkah Kami yang telah menjadikan baginya dua mata? Allah yang telah menjadikan bagi kita mata ini, tidakkah dia boleh melihat apa yang kita lakukan?

9. Dan lidah serta dua bibir. Dengan lidah itulah mereka membangga-banggakan diri mereka tentang apa yang mereka lakukan dengan harta benda mereka. Dan bibir itulah yang boleh digunakan untuk menjaga lidah.

10. Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. Najd adalah jalan yang menuju kepada tempat yang tinggi. Dua jalan itu adalah jalan yang baik dan satu lagi adalah jalan yang jahat. Dalam diri manusia telah ada keinginan kepada kebaikan. Kita tidak suka kejahatan. Dan kalau orang yang menipu pada kali pertama itu mereka akan rasa tidak sedap hati. Kalau manusia memilih jalan kebaikan, Allah akan membantu dia. Dan kalau dia memilih jalan keburukan, Allah akan biarkan dia untuk berada di jalan itu. Allah tak kacau dia. Biarlah dia dengan pilihannya. Cuma di akhirat nanti, Allah akan menghukum dia disebabkan salah pilihnya itu.

11. Manusia tidak merempuh masuk kepada jalan yang susah. Jalan yang susah itu adalah jalan yang menuju kepada kebaikan. Manusia taknak. Perkataan ‘aqabah’ adalah gunung yang susah untuk didaki. Sebab untuk membuat kebaikan tentulah ada kesusahan dan struggle yang perlu dilalui. Bukan senang-senang sahaja.

12. Dan apakah yang membolehkan kamu mengetahui apakah aqabah itu? Allah, bila Dia tanya macam ni, Dia nak beritahu.

13. Memerdekakan hamba. Islam dari dulu lagi memang telah menyuruh umatnya untuk memerdekan hamba. Ini adalah jawapan kepada mereka yang mengatakan bahawa ada hamba dalam Islam. Ayat ini menunjukkan bahawa Allah menunjukkan kebaikan di dalam memerdekan hamba dari zaman Mekah lagi.

14. Atau memberi makan pada hari kelaparan. Pada masa kemarau contohnya. Allah menyuruh umat Islam untuk berkorban kepada orang lain dalam memberi makan kepada mereka. Di ayat yang lalu, Allah mengatakan mereka yang buruk perangainya tidak memberi makan. Dan di ayat ini Allah menyuruh umat Islam untuk jadi lain dari mereka. Hendaklah kita pula bertentangan dengan mereka. Mereka tidak mengendahkan orang lain tapi kita memberi makan. Lain kan dari mereka.

15. Kepada anak yatim dari kaum kerabat. Yang paling dekat adalah saudara-mara. Tapi ia juga mungkin bermaksud mereka yang dekat dengan kawasan kita. Kita hendaklah kenal dengan mereka untuk kita membantu mereka. Dalam ayat sebelum ini, Allah mengatakan mereka yang buruk perangai itu tidak mengendahkan anak yatim.

16. Atau kepada orang miskin yang terlantar di atas tanah. ‘turab’ itu bermaksud tanah. Mereka tidak cukup keperluan mereka. Sampai berdebu-debu mereka. Mungkin juga berkeliaran dan tinggal di tanah sahaja. Sama juga, surah sebelum ini orang jahat tidak mengendahkan orang miskin. Allah menyuruh kita supaya memberi pertolongan kepada mereka.

17. Dan mereka menjadi orang-orang beriman dan mereka berpesan-pesan dengan kesabaran dan berpesan-pesan dengan kasih sayang. Selain daripada membantu mereka yang dalam kesusahan, kita juga sepatutnya mempunyai iman yang kuat. Kerana jika tidak, kesusahan dalam dunia ini akan bertambah-tambah. Bertambah ramai lagi orang yang kita kena tolong. Padahal kalau semua mempunyai iman, Allah akan memberkati negeri kita.

Berpesan dan bantu-membantu rakan masing-masing di dalam perjalanan aqabah ini. Kerana perjalanan itu susah. Perlukan kekuatan motivasi dan bantuan dari kawan-kawan.

Dan mempunyai kasih sayang dah juga belas kasihan kepada dunia seluruhnya.

18. Merekalah golongan pihak kanan. Ini lagi dekat lagi daripada golongan ashaabul yameen.

19. Dan orang-orang yang ingkar dengan ayat-ayat Kami, merekalah golongan kiri. Orang arab dari dulu lagi mengambil bahagian kiri dengan perkara tidak baik. Dan ini diteruskan lagi sampai zaman nabi Muhammad kerana ianya adalah dari ajaran Nabi Ibrahim sendiri.

20. Mereka akan ditimpakan dengan azab neraka yang ditutup rapat. Tidak ada peluang untuk keluar daripada neraka lagi. Allah memberi peluang kepada mereka untuk susah di dunia ini supaya nanti mereka akan sedang di akhirat nanti. Tapi kalau mereka tak mahu, jadi mereka akan merasai susah yang amat susah di akhirat kelak.

Tafsir Mutaffifeen (83) February 21, 2012

1. Celakalah kepada mutaffif. Iaitu mereka yg bila bagi kat orang lain dalam perniagaan, kurang dari yg sepatutnya. Tapi mereka tak ambik banyak. Sikit-sikit sahaja. Sampai orang lain tak perasan. Ianya boleh jadi dalam bentuk timbangan atau dalam bentuk servis yg dia bagi tak cukup.
Wailun adalah kecelakaan yg besar.
Surah ini berkemungkinan besar adalah ayat makkiah sebab perniagaan adalah kehidupan orang mekah padahal Madinah adalah pertanian.
Allah telah memasukkan perasaan inginkan keadilan dalam timbangan. Tapi mereka mutaffif ini melawan perasaan itu.

2. Apabila mereka mengambil sukatan dari orang lain, mereka ambil dgn cukup.
Perkataan ‘ala’ yg digunakan dalam ayat ini menunjukkan mereka membuli orang lain utk beri cukup-cukup kepada mereka.

3. Dan apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi.
Mereka kurangkan sikit sahaja. Macam 1% pun boleh jugak pada mereka. Tak ada perasaan malu pada mereka untuk buat macam ni.

4. Tidakkah mereka menyangka bahawa mereka akan dibangkitkan?

Allah tak bercakap direct dengan mereka pun dalam ayat ini. Mereka mula-mula mungkin buat sikit-sikit sahaja. Lepas itu mereka berani untuk buat yang lebih lagi, kerana mereka tak teringat pun bahawa mereka akan bertemu dengan Tuhan mereka.

5. Pada hari yang besar. adheem datang dari adhm, iaitu tulang. Tulang adalah benda yang kuat sekali. Susah untuk dipatahkan.

6. Hari berdiri manusia untuk mengadap Tuhan sekelian alam.

7. Tidak sepatutnya mereka melakukan sedemikian. Sesungguhnya kitab suratan amal orang-orang jahat berada dalam ‘Sijjin’.

Fujjar itu adalah macam fajr. Fajr hari adalah dimana matahari mengoyak kepekatan malam. Fujjar adalah mereka yang mengoyak sancitity Tuhan tanpa takutkan consequence dari Allah. Ini memang jenis yang kurang ajar betul.

Sijjeen dari perkataan sijn iaitu penjara. Kitab-kitab mereka diletakkan di dalam penjara yang Allah jadikan. Ianya menulis apakah yang telah dilakukan oleh penjahat-penjahat itu dan apakah hukuman yang mereka akan terima.

8. Dan apakah jalan yang membolehkan kau mengetahui apakah Sijjeen itu?

9. Ianya adalah buku yang ditulis. Marqoom bermaksud tulisan yang kuat yang tidak boleh dipadam lagi. Dia juga macam stitched. Bukan boleh dipadam lagi.

10. Kecelakaan besar pada hari itu kepada orang-orang yang mendustakan.

11. Iaitu mereka yang mendustakan hari pembalasan. Inilah yang menyebabkan mereka tak takut langsung untuk menipu orang lain. Sebab mereka tak percaya bahawa akan ada hari kebangkitan semula.

12. Dan tiada yang mendustakannya kecuali tiap-tiap orang yang melampaui batas dan amat derhaka.

mu’tadin, melampaui hak-hak orang lain.

atheem: mereka yang tak boleh nak buat benda baik. Dia tak rasa selesa nak buat perkara-perkara baik.

13. Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia akan berkata: “ini adalah dongeng orang-orang dahulu kala!”. Mereka kata ayat-ayat itu adalah cerita-cerita dongeng sahaja dan orang tak percaya cerita dongeng. Jadi mereka juga mempermain-mainkan ayat-ayat Allah.

14. Tidaklah ayat-ayat Allah itu mempunyai cacatnya. Bahkan hati mereka telah diselaputi karat dengan sebab perbuatan mereka. Inilah menunjukkan bahawa apabila manusia melakukan dosa, hati mereka akan mempunyai titik hitam. Dan akan bertambah setiap kali membuat dosa. Kalau seorang hamba Allah itu meminta ampun, hatinya akan dicuci bersih, tapi kalau tidak, akan bertambah-tambah lagi titik hitam pada hati itu. Akhirnya apabila hati manusia itu telah menjadi hitam, dia akan melawan arahan Tuhannya.

15. Jangan lagi mereka berbuat demikian! Mereka pada hari itu akan ditutup dari melihat Tuhan mereka. Ada hijab diantara mereka dan Allah. Tapi mereka akan tetap dapat melihat neraka. Ayat ini adalah tanda bahawa orang mukmin akan dapat melihat Allah di hari akhirat nanti.

16. Kemudian mereka akan masuk ke dalam Neraka Jahannam. Mereka sendiri akan memasukkan diri mereka ke dalam neraka.

17. Kemudian akan dikatakan kepada mereka: inilah dia azab yang kamu dustakan dulu.

18. Sesungguhnya kitab amal orang-orang yg berbakti berada di Illiyyin. Illiyyin itu tempat yang tinggi. Dan roh orang yg berbakti berada di tempat yg tinggi.

19. Dan apakah yg membolehkan kamu mengetahui berkenaan dengan Illiyyin itu?

20. Ianya adalah kitab yg tertulis.

21. Yang disaksikan oleh malaikat yg hampir dgn Allah.

22. Sesungguhnya orang-orang berbakti tetap berada di dalam tempat yang penuh nikmat. Allah mula nak menceritakan hal orang-orang yang baik pulak.

23. Mereka berehat di atas pelamin-pelamin sambil melihat keindahan syurga. Walaupun mereka duduk berehat, tapi mereka boleh melihat semua keindahan. Ini boleh semasa di syurga. Mereka duduk berehat di atas tempat yang amat sedap untuk diduduki dan berehat.

24. Engkau dapat melihat di wajah mereka cahaya kegembiraan. Wajah mereka akan berseri-seri. Sebab mereka mendapat nikmat yang banyak sekali.

25. Mereka akan diberi minum wain yang pure yang termeterai bekasnya. Mereka ‘diberi’ minum. Maknanya tak payah bangun pun. Minum sambil duduk-duduk reclining tu. Wain yang diberi adalah tulen sekali. Bila minum, tidak akan mabuk. Air itu akan tertutup menanti penghuni syurga yang akan meminumnya.

26. Meterinya Kasturi. Dan dalam perkara ini hendaklah berlumba-lumba mereka yang berlumba. Mereka berusaha untuk mendapatkan nikmat dari Allah di syurga nanti.

27.

campuran minuman itu adalah tasneem. Tasneem asalnya adalah bermaksud tinggi. Campuran itu sangat sedap sampai sesiapa yang minumnya akan tertanya-tanya.

28. Ianya adalah matair yg diminum oleh mereka yang hampir dgn Allah. Orang abraar dapat minum campuran sahaja. Tapi orang muqarraboon dapat minum dari mata air itu sendiri. Menunjukkan ada tingkatan antara mereka dan betapa tingginya golongan muqarraboon itu.

29. Sesungguhnya orang-orang yg derhaka selalu mengetawakan orang mukmin. Allah cerita dalam bentuk past tense. Seperti menunjukkan bagaimana orang derhaka itu mengenang kembali apa yg mereka perbuat dahulu.

30. Dan apabila org mukmin lalu dekat mereka, mereka akan mengerling mata sesama sendiri.

31. Dan apabila mereka kembali kepada keluarga mereka, mereka pulang dengan gembira. Mereka suka mempersendakan orang mukmin. Sukanya hati mereka sampai mereka balik gembira menceritakan apa yg mereka perbuat kepada orang mukmin.

32. Dan apabila mereka melihat org beriman, mereka berkata, sesungguhnya mereka itu orang yg sesat.

33. Padahal mereka tidak dihantar untuk menjaga orang-orang mukmin itu.

34. Pada hari itu, orang mukmin akan mengetawakan orang kafir itu pula.

35. Mereka duduk-duduk di tempat tinggi sambil melihat-lihat.

36. Bukankah orang orang kafir itu telah dibalas dengan sebab perbuatan mereka dahulu?

In Time February 6, 2012

Memang menarik jugak filem nih. Aku suka kalau pengarah datang dengan idea baru yang menyebabkan kita terfikir samada possible atau tidak sesuatu perkara itu. Mind blowing. Jadi dalam cerita ini, katakanlah dunia sekarang sudah cukup maju sampaikan manusia boleh terus kekal sebagai umur 25 tahun sahaja. Teringat aku pasal ahli syurga nanti. Yang perempuan akan kekal di umur 28 tahun dan lelaki umurnya akan kekal 33 tahun.

Tapi yang tak bestnya, lepas umur mereka 25 tahun, mereka hanya boleh hidup setahun sahaja lagi sebab masa yang diberikan kepada mereka hanya sebanyak itu. Maknanya kalau nak hidup lama, kena kerja lagi. Pergggh, bayangkan kalau hidup macam tu. Sentiasa sahaja nak check jam yang dah permanent kat tangan. Lepas tu boleh pulak pas pas masa kat orang lain. Macam prepaid credit la pulak. Hehehe.

Dan mestilah adalah hero. Justin Timberlake. Aku masa dia menyanyi dulu, aku tak kesah sangat. Sebab boy band jer. Tapi bila dia berlakon ni, boleh tahan jugak. First time aku suka dia masa dia berlakon Social Network dulu. Cool dude. So kalau filem-filem dia lepas ni, aku nak tengok jugaklah.

Memang far fetched betullah filem ni. Tapi aku macam biasa, tak terpengaruh sangat dengan polemik samada boleh buat ke tidak. Memanglah mustahil.

Cuma filem ini menunjukkan betapa pentingnya masa. Sekarang kita hidup bukan berlandaskan masa. Jadi kita banyak buang masa. Jadi kalau masa itu penting macam di potray dalam filem ini, barulah semua orang akan concern pasal masa. Teringat surah al-Asr. Demi masa……

The Green Hornet February 6, 2012

Lama jugak movie dah keluar. Tapi aku malas nak tengok sebab aku tak berapa suka sangat pelakon-pelakon dia. Seth Rogen pada aku, taklah lawak sangat dan Jay Chou ni menyampah pulak aku tengok selalunya. Sebab muka dia tak pernah nak senyum. Jadi aku rasa cam bagus jer dia.

Tapi bila tengok, bolehlah tahan cerita dia. Jay Chou pandai jugak fighting scene dia. Jalan cerita tidak best sangat. Tapi boleh diterima. Tak tahu pulak samada jalan cerita dia sama atau tidak dengan original story yang dilakonkan oleh Bruce Lee. Cerita itu terkenal sikit sebab sepatutnya Bruce Lee jadi sidekick jer macam Robin kepada Batman. Tapi dalam movie itu dia menyerlah betul sampai dia take over dari pelakon utama. Dari situlah baru Bruce Lee jadi terkenal. Dan dalam pembikinan movie tu, sampai pengarah kena perlahankan camera sebab kalau tak, tak nampak movement Bruce Lee sebab dia laju sangat pergerakan dia. Haibat betul tu….

Solat jamak dan qasar January 31, 2012

Aku ingat dah banyak dah aku tau pasal solat jamak dan qasar ni, tapi dalam kelas baru-baru ni dan lepas berbincang dengan ustaz lain, adalah lagi rupanya yang aku tak tau. Banyak orang tak tau nak buat solat qasar dan jamak sebenarnya. Itulah sebabnya kekadang aku tengok mereka buat solat tamam (solat penuh macam biasa).

Dan ada juga yang tahu pasal solat jamak qasar ni, tapi mereka kata zaman dulu bolehlah buat, tapi zaman sekarang semua dah senang, apa lagi nak buat solat yang ringkas dan mudah itu? Dalam Islam, kenalah susah sikit, kata mereka. Pendapat yang lebih afdhal adalah lebih baik mengamalkan  solat qasar dan jamak apabila keadaan membenarkan. Sebab ianya adalah hadiah dari Allah dan Allah suka orang yang menerima hadiahNya. Sebenarnya kalau kita faham tentang fiqh solat Jamak dan Qasar ini maka kita akan faham bagaimana belas kasihanNya kepada hambaNya. Allah sebenarnya ingin memudahkan kita.

Definisi:

Solat Jamak: Apabila kita menggabungkan dua solat dalam satu waktu. Iaitu menggabungkan Zuhur dan Asar dan menggabungkan Maghrib Isyak. Maaf, solat Subuh tak boleh nak gabung dengan mana-mana. Kena buat jugak solat Subuh ni.

Jamak Takdim: Jamak yang awal. Maknanya menggabungkan solat Zuhur dan Asar di dalam waktu Zuhur dan menggabungkan solat Maghrib dan Isyak di dalam waktu Maghrib. Jamk Ta’khir: Jamak yang kemudian. Maknanya menggabungkan solat Zuhur dan Asar di dalam waktu Asar dan menggabungkan solat Maghrib dan Isyak di dalam waktu Isyak.

Solat Qasar: Berlaku apabila kita memendekkan solat Zuhur, Asar dan Solat qasar dibolehkan selama empat hari empat malam. Ini adalah pendapat yang terakhir sekali. Ada juga yang kata hanya dibolehkan selama tiga hari tiga malam sahaja.  Jamak tidak ada limit. Cuma Imam Shafie kata limit 19 hari.

Sebab untuk membolehkan qasar:

1. musafir. Boleh qasar dan jamak. Empat hari, empat malam. Boleh buat dua dua qasar dan jamak. Pendapat imam Ahmad. Tetapi apabila masih dalam musafir, tapi dah lebih dari empat hari dia boleh jamak sahaja.

2. apabila dalam ibadah haji. Boleh jamak qasar. Ketika di padang arafah sahaja. Di Mina, boleh buat qasar sahaja.

3. Peperangan. Boleh buat qasar sahaja. Tak boleh jamakkan sekali. Dibolehkan kepada yang jadi tentera sahaja. Dia boleh melakukan qasarkan walaupun waktu perang itu, dia sedang duduk di kampung dia. Kalau kat rumah, tak boleh.

Jadi, itulah sahaja perkara-perkara yang membolehkan kita mengqasarkan solat kita. Semasa zuhur atau maghrib, kena niat jamak dalam waktu seterusnya. Sebelum waktu habis. Contohnya, semasa masih lagi dalam waktu zuhur, kita hendaklah berniat dalam hati bahawa kita nak jamakkan solat zuhur ini semasa waktu asar nanti.

Kalau buat terawal, pun boleh lagi. Maknanya, katakanlah kita dah niat nak jamak semasa solat asar, tapi tengok keadaan, boleh pulak nak buat jamak taqdim dalam waktu zuhur.Mungkin semasa waktu zuhur tadi, kita sangka tak sempat nak sampai ke masjid atau tempat yang boleh kita solat, jadi tengok-tengok, terjumpa pulak tempat solat. Maka itu tidak ada masalah, boleh dibuat.

Afdhalnya adalah untuk mengakhirkan solat. Mengikut sunah Nabi. Kalau jamak takhir, kena tunai ikut turutan. Maknanya, kalau kita jamak takhir zuhur dan asar, kita buat zuhur dulu sebab dalam turutan solat, zuhurlah yang dulu. Walaupun masa itu, kita sedang solat di waktu asar. Ikut hadith Nabi. Semasa peperangan menentang Bani Quraizah. Nabi mengarahkan sahabat untuk terus pergi menyerang Bani Quraizah dan solat Asar di sana sahaja. Sebab Nabi tak nak buang masa dan hendakkan sahabat supaya cepat sampai ke sana. Dalam perjalanan, waktu Asar telah sampai. Jadi sahabat berbelah bagi. Samada nak solat Asar dulu sebab waktu dah masuk, ataupun untuk teruskan perjalanan dan solat di sana seperti arahan Nabi tadi.

Ada dua pendapat sahabat yang berselisih. Ada sebahagian sahabat yang melakukan solat Asar dalam perjalanan. Ada yang tidak melakukan solat asar apabila sampai waktu asar kerana arahan Nabi bahawa mereka kena melakukan solat asar apabila sampai di tempat Bani Quraizah. Tapi apabila mereka sampai, waktu asar telah habis, dan jemaah sedang melakukan solat maghrib. Jadi mereka telah berjemaah dengan mereka yang sedang melakukan solat maghrib itu. Tapi, mereka kena solat asar dulu walaupun imam sedang solat maghrib. Jadi, para sahabat membuat solat mana yang dahulu.

Ini juga menunjukkan hukum bahawa boleh kalau nak bermakmunkan imam yang solat lain walaupun imam niat solat lain. Sebab kaifiat solat itu adalah sama. Perbuatan solat itu sama. Lainlah kalau yang sedang jadi imam tengah buat solat jenazah atau solat gerhana matahari, sebab dua-dua solat itu lain dari solat biasa. Solat jenazah tidak ada rukuk dan sujud. Sementara Solat Gerhana mempunyai dua rukuk di dalam satu rakaat. Afdhal adalah untuk meraikan masyarakat. Kalau waktu tu masyarakat tengah solat jemaah, elok kalau ikut.

Kalau dah kelaziman seseorang itu sentiasa melakukan perjalanan yang jauh, sekali-sekali jer boleh buat. Contohnya kalau driver taxi. Kerana memang kerja dia selalu sahaja bepergian. Tak boleh dia sentiasa melakukan jamak dan qasar.

Berapakah jarak yang membolehkan kita melakukan qasar? 2 marhalah perjalanan adalah pendapat yang paling masyhur. Sebab nabi pernah melakukan qasar apabila baginda bermusafir sejauh 2 marhalah. Tapi baginda juga pernah melakukan solat qasar apabila melakukan musafir sejahuh 12 batu. Paling sikit adalah nabi pernah melakukan qasar apabila baginda bermusafir sejauh 9 batu. Itu pun nabi pernah buat. Ibn Hajar memberi satu penyelesaian: kata beliau, kalau dia rasa diri dia dah musafir, dah boleh qasar dan jamak. Jangan dok main jarak jer. Sebab kalau Imam Hanifah, kena satu hari satu malam perjalanan, baru boleh buat solat qasar. Nabi tak pernah kata pasal jarak. Pendapat yang selalu orang pakai adalah mengikut perbuatan Nabi. Itu yang jadi dua marhalah tu. Maknanya, bukanlah nabi kata kena dua marhalah baru boleh dikira musafir.

Jamak tidak disyaratkan kena bermusafir. Contoh, seorang doktor bedah. Dia boleh buat jamak solat. Sebab tentulah menyusahkan beliau jikalau dia perlu meninggalkan orang yang sedang dibedah kalau dah masuk waktu. Islam tidak seperti itu. Qardarawi kata, untuk polis trafik pun boleh jugak. Sebab dia tidak boleh meninggalkan kerjanya untuk menunaikan solat. Nanti akan kecoh di jalanan kalau dia tinggalkan.

Nabi pernah menjamakkan dua solatnya tapi hujan, uzur atau musafir. Sekali sekala sahaja. Atau kalau kita ada dalam meeting yang tak habis-habis. Atau dalam perjalanan yang tak boleh nak berhenti. Boleh jamak juga. Atau anak kahwin. Islam begitu memudahkan dan memahami perjalanan hidup manusia dan masyarakat. Kalau tak belajar, tak tahu macam mana.

Kalau tak keluar musafir lagi, boleh jamak dulu siap-siap. Cuma tak boleh nak qasar. Sebab tak musafir lagi. Contohnya kita nak keluar, tapi waktu zuhur dah masuk.

Orang musafir diharuskan untuk tinggal Jumaat. Boleh teruskan perjalanan. Kalau dia singgah Jumaat di masjid di dalam perjalanan dia, boleh tak dia jamakkan asar sekali. Ada kata tak boleh. Fuqaha kata boleh. Nabi tidak musafir pada hari Jumaat. Jadi tidak ada contoh yang mengatakan tak boleh.

Boleh jamak qasar kalau balik kampung pun. Kerana ada pendapat yang mengatakan kalau kita balik kampung, tidak boleh jamak dan qasar kerana kita telah sampai di mukim kita. Sebenarnya kita tetapkan satu tempat sahaja nak tinggal. Maka mukim kita adalah di mana rumah kita tinggal di mana kita mencari rezeki di sana. Ada pendapat yang daif mengambil contoh dari Uthman yang tidak melakukan qasar apabila dia berada di Mekah. Ini adalah pendapat yang dhaif, jadi walaupun kita di kampung halaman mak dan ayah kita, kita masih lagi boleh melakukan solat jamak dan qasar.

Tapi berhati-hatilah. Jangan kita buat seperti Syiah yang sentiasa melakukan solat Jamak. Mereka tidak kira, samada sedang bermusafir ataupun tidak. Syiah ambik hadith Nabi kata jadikanlah hidup sebagai musafir. Tapi tanya pasal Nabi ada buat tak sentiasa solat jamak. Tidak, Nabi tidak sentiasa buat solat Jamak walaupun baginda ada mengatakan bahawa jadikanlah hidup kita ini sebagai musafir.

Allahu a’lam.

Belasungkawa Pak Lang January 29, 2012

Semalam balik ke Melaka kerana seorang lagi pakcik isteri meninggal. Bila majlis kematian, seperti biasa akan menyebabkan aku sedikit keluh kesah. Kematian adalah satu masa yang akan membuatkan umat Islam melakukan banyak perkara tanpa usul periksa sama ada betul ataupun tidak.

Jadi aku akan rasa serba salah. Dalam membuat tuntutan Ilahi tentang menguruskan jenazah dan memberikan penghormatan terakhir, aku akan terpaksa melihat dan berada dalam bidaah yang nyata.

Antaranya adalah:
Membaca yaasin kepada simati. Akan kelilingilah ramai-ramai, masing-masing akan pegang buku yaasin. Itulah yang mereka bacakan. Niatnya adalah baik. Mungkin untuk dihadiahkan pahala bacaan kepada simati. Atau protect simati dar gangguan. Takut masa Itulah nanti ada benda nak masuk. Atau takut kucing hitam langkah ke dan sebagainya.
Yang ada dalam hadith yang sahih adalah kita digalakkan untuk membaca kepada pesakit yang *hampir* mati. Bukan bila dah mati. Bila dah mati, kita hanya boleh tolong dia dengan baca dia sahaja.
Oh, satu lagi, sakit mata aku tengok orang selit buku yaasin kat bantal pesakit atau simati. Aku ingat syaitan iblis kan gelak kecil kalau tengok. Manalah benda tu boleh halang dia? Kita pulak boleh percaya buku yaasin tu hebat sangat sampai boleh halang syaitan?! Nau’zubillahi min zaalik. Subhanallah!

Solat jenazah. Aku tak pernah tengok tapi ada org mentioned pasal solat jenazah bagi duit kat orang. Supaya orang akan tolong mintak doa kepada simati. Puhleezz la.
Cuma bila aku lambat hari tu nak solat kan jenazah, aku solatkan di kubur. Hmm, aku rasa Kalau ada yg tengok aku buat tu mesti heran. Sebab dorang tak tau bahawa Nabi pun pernah buat macam tu kat sahabat dia.

Masa nak angkat jenazah keluar dr masjid, setiap langkah, mereka akan baca fatihah. Datang dari mana ni? Letihnya Kalau aku pun masa tu tengah mengusung jugak. Alahai. Semoga Allah terima bahawa aku tak buat benda bidaah tu.

Bila nak letak mayat kat dalam liang, mereka akan letak bebola tanah yang dibaca doa. Kalau ada bola tu mereka, maka malaikat takkan tanya. Kalau betul, aku nak bola tanah aku nanti sebesar peti ais. Supaya malaikat nampak dr jauh. Wah, takyah mintak ampun la yer?

Talqin. Ni banyak nak citer ni sebenarnya. Tapi malas lah nak tulis banyak banyak. Kalau dorang start baca, aku akan keluar dr kawasan kubur. Tak pernah lagi tak baca lagi nih. Harapnya adalah nanti yg berani tinggalkan amalan bidaah yg besar ni.

Baca doa keliling kubur macam brehlavi.

Buat makan kat rumah si mati. Kesian orang rumah yg terpaksa jamu orang datang untuk makan. Sudahlah saudara meninggal, pening kepala nak bagi orang lain makan pulak. Kalau ada duit, dia akan pening sibuk menguruskan makan tu. Tapi kalau duit pulak takde, yg mati pulak ketua keluarga, alahai… Tak dapat aku bayangkan kesusahan mereka. Sebab aku tak pernah kena lagi. Tapi aku pernah tengok famili yg susah disebabkan oleh nak bagi makan ni. Orang lain akan melahap macam tiada apa-apa. Aku akan makan kat luar siap-siap dan takkan sentuh makanan kenduri ni.

Kenduri tahlil sekali sekala untuk simati. Samada ikut hari hari yang tertentu atau ikut suka bila free. Ringkasnya, perbuatan ini tidak akan menyampaikan pahala kepada simati. Confirm bidaah. Paling kurang tu. Boleh jatuh syirik kalau doa doa atau bacaan dalam tahlil itu akan bercampur dgn perkara syirik.

Sedekah fatihah. Tak sampai la pahala fatihah tu. Siapa kata? Imam Syafie sendiri.

Kelas tafsir January 29, 2012

Nota kelas tafsir 30 juz dgn ustaz Rosman telah dimasukkan ke blog yang lain. tafsirsunnah.wordpress.com

Silalah lawati ke sana. Blog itu dalam proses pengemaskinian. Banyak lagi perlu dilakukan. Posting yang ada kat dalam tu pun subject to change. Sebab aku masukkan tanpa checking dulu teks dengan ustaz. Jadi sekarang kami tengah checking balik.

Beberapa soal pernikahan January 28, 2012

Perkahwinan Sighar
Maknanya Kalau wali bertukar tukar kahwin dgn tanggungan seorang lagi wali. Contohnya seorang ayah kata kat seorang lagi ayah: kita dua-dua ada anak. Apa kata Kalau kau kahwin dengan anak aku dan aku kahwin dengan anak kau. Tak bayar bayar mahr. Jarang kita dengar macam ni jadi kat tempat kita. Memang terjadi semasa zaman jahiliyah dulu. Dan Nabi larang. Sebabnya hak untuk mahr dinafikan kepada perempuan. Padahal mereka berhak mendapat mahr tapi si wali pulak yg memandai kensel!
Bukanlah bermakna wali A tak boleh nikahkan anak dia dengan wali B. Selagi ada mahr, tiada masalah. Masalahnya adalah kalau tiada mahr.

Muhallil atau Cina Buta
Yang ni selalu kot terjadi kat negara kita dan memang kita familiar sangat dengan term Cina Buta nih. Tak payah nak explain lagi.
Yang ini memang di laknat oleh Nabi dan Allah. Ada pendapat kata memang di laknat tapi perkahwinan itu masih lagi sah. Tapi Ibnu qayyim menganggap memang tak sah langsung.
Yang menjadikannya tidak sah atau dilaknat adalah kerana semasa Cina buta menikah dgn perempuan itu, dia dah niat nak ceraikan perempuan itu.
Itu adalah dilaknat. Dan kalau dia mencerai sebelum dia bersetubuh dgn perempuan itu maka nikahnya itu adalah tidak sah.

Semasa dalam ihram
Tak boleh menikah semasa berihram. Kalau nikah jugak, kena bayar dam, denda

Jikalau dia seorang penzina
Di dalam surah an Nur ayat 3, Allah berfirman bahawa seorang penzina hanya boleh berkahwin dgn penzina jugak. Tapi pendapat jumhur ulama, ayat ini telah dimansuhkan oleh ayat Quran yang lain.

Pembukaan Kota Mekah January 26, 2012

Pembukaan Kota Mekah ini terjadi kerana kaum Musyrikin Mekah telah melanggar perjanjian di antara mereka dan Nabi. Semasa Perjanjian Hudaybiah, mereka telah berjanji bahawa mereka tidak akan masuk campur dalam perkelahian antara penyokong mereka. Nabi telah team up dengan satu kaum Yahudi dan Quraish telah team up dengan satu lagi kaum Yahudi. Nama kaum itu Bakar. Jadi kaum Yahudi yang dua jenis tu telah berperang, dan Musyrikin mekah telah membantu kaum Yahudi Bakar itu. Jadi itu telah melanggar perjanjian. Dan oleh kerana itu, Nabi telah memasuki mekah dengan sepuluh ribu sahabatnya.

Sebelum masuk, Nabi telah declare, siapa yang masuk dalam masjid selamat, siapa masuk rumah Abu Sufyan selamat, siapa duduk dalam rumah dan meninggalkan senjata mereka akan selamat. Jadi tak banyak pertumpahan darah. Cuma ada 6 orang sahaja dibunuh kerana mereka menyerang tentera Muslim. Jadi begitulah bagaimana peperangan yang melibatkan kaum Muslim. Kita kena bagitahu dulu. Bagi peluang kepada mereka untuk menerima islam. Jangan masuk terus. Dan begitu pun, kalau dah masuk, tidak boleh bunuh orang tua, wanita dan budak-budak, kecuali kalau mereka degil dan menyerang jugak tentera kaum muslim.

Pasal harta rampasan. Rupanya ada tiga jenis:

1. Pemberian ganjaran bersebab. Contohnya sapa dapat bunuh Abu Jahal, dia akan dapat semua harta Abu Jahal. Rupanya tentera kafir ni, kalau berperang, mereka akan bawak sebab mereka sangka bahawa ianya akan membantu mereka apabila mereka mati kelak.

2. Ghanimah. Harta rampasan. Seperlima akan diberi kepada Allah, Nabi dan keluarganya, fakir miskin, orang musafir. empat perlima akan diberi kepada mereka yang menyertai peperangan. Itu pun ikut bahagian jugak. kalau naik binatang masa perang, dapat 3 perlima. dan kalau jalan kaki, seperlima akan dibahagikan antara mereka.

3. Harta dapat tanpa peperangan. Seperlima akan diberikan kepada mereka yang menyertai peperangan itu dan empat perlima akan diberikan kepada Allah, Nabi dan keluarganya, fakir miskin, orang musafir.

Bukanlah Allah memerlukan harta itu. Kalau makna Allah tu, maknanya digunakan untuk jalan Allah. Dan untuk bahagian Nabi, selalunya Nabi tak ambik pun.

Berat harta rampasan perang ni. Ada pernah seorang sahabat lambat nak kumpulkan harta rampasan dia bersama dengan yang lain apabila Bilal umumkan untuk kumpulkan semua harta rampasan. Apabila dia nak beri kepada Nabi, Nabi taknak terima. Nabi kata panda-pandailah dia jawap di hadapan Allah nanti. Dan ada seorang yang mati semasa perang. Orang kata dia masuk syurga, tapi Nabi kata dia masuk neraka sebab ada harta rampasan perang dia simpan sendiri. Bukan banyak pun, sehelai kain jer. Jadi jangan buat main kalau harta rampasan nih.

Dan kalau harta kita dirampas oleh pihak musuh dan kalau kita dapat balik dari musuh itu, ianya kenalah dipulangkan kepada tuannya. Pernah sekali kuda Umar dirampas oleh musuh dan apabila tentera islam dapat menawan musuh, kuda beliau telah dipulangkan balik kepadanya. Maknanya, kuda itu tidak dimasukkan ke sebahagian dari harta rampasan.

Rasul tidak boleh menerima sedekah daripada orang lain. Cuma baginda boleh menerima hadiah. Jadi samalah jugak kalau kita nak beri pemberian kepada sesiapa, tengok jugalah siapa dia. Sebab yang boleh menerima sedekah ini, hanya fakir dan miskin. Kalau seseorang itu cukup makan dan pakai dia, dia dah dikira sebagai seorang kaya dah kalau dalam Islam. Orang miskin adalah jikalau keperluan dia tidak cukup. Mungkin boleh dalam 70% sahaja. Kalau fakir tu lagi kurang apa yang dia ada. Mungkin dalam 50% sahaja. Jadi kalau bagi duit kat ustaz ke, cakaplah ini adalah hadiah. Jangan cakap sedekah pulak.